سئل: عن الرجل يحرم في رمضان ويهل في شوال

(59) عن قتادة قال: «عمرته في الشهر الذي أهل فيه»

(60) عن مطر، عن عطاء، والحسن، والحكم بن عتيبة أنهم قالوا: في الشهر الذي يطوف فيه

(61) عن قتادة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «عمرة في رمضان تعدل حجة معي»

(62) عن قتادة أن رجلا عقص رأسه، وقد تمتع، فأتى عطاء، فسأله وأنا عنده، فقال: يا أبا محمد، رجل تمتع وقد عقص رأسه؟ فسكت، قال: فقلت: يا أبا محمد، الحج أعظم من العمرة يقصر في عمرته، ويحلق في حجة واجب عليه؟ قال: ذلك رأي

(63) عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أنه قال: يلبي حتى ينبعث من مقبله من عرفات متوجها إلى الموقف ".

(64) قال سعيد: ورأيت قتادة لبى، حتى إذا طعن في أدنى الحرم أمسك حتى طاف وسعى، ثم عاد في تلبيته حتى انبعث من مقبله

(65) عن قتادة، أن ابن عباس حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يلبي حتى رمى الجمرة في النحر

(66) عن كثير بن شنظير أن عطاء بن أبي رباح أبلغه أن ابن عباس حدثهم: أن الفضل كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع، فكان يلبي حتى رمى الجمرة يوم النحر

(67) عن أبي معشر، عن النخعي أن ابن مسعود كان [ص: 89] يلبي حتى يرمي الجمرة بأول حصاة، ثم يمسك.

(68) عن قتادة، كان يأتي عرفات، فيقول من لا يعرفه: أعرابي، فيقول: لبيك عدد الحصا

(69) عن أيوب، عن نافع أن ابن عمر كان يلبي حتى يطعن في أدنى الحرم، ثم يمسك حتى يطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ثم يعود في تلبيته، حتى يغدو من منى إلى عرفات

(70) عن قتادة أن الحسن، كان يلبي في الحج والعمرة حتى يطعن في الحرم بمثل قول ابن عمر

(71) عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح أنهما قالا في العمرة يلبي، فإذا رأى عروش مكة كف

(72) عن قتادة، أن سعيد بن جبير، ومجاهدا قالا: «في العمرة يلبي حتى يستلم الحجر»

سئل عن الرجل، يلقن صاحبه التلبية

(73) عن قتادة، أنه كان لا يرى به بأسا