ورواه الطبراني في ((الأوسط))، و((الكبير)) من حديث ابن عباس وزاد: ((ومجلاة للبصر )). PageV01P009

وروى الترمذي(1) وحسنه(2)، عن أبي أيوب مرفوعا: ((أربع من سنن المرسلين: الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح)).

قال الطيبي في ((شرح المشكاة)): اختصر المظهر كلام التوريشتي، وقال في الحياء: ثلاث روايات بالحاء المهملة، والياء التحتانية، يعني به ما يقتضي الحياء في الدين، كستر العورة، والتنزه عما يأباه المروة، ويذمه الشرع من الفواحش.

لا الحياء الجبلي نفسه، فإنه لي بمكتسب، وإنه مشترك بين الناس.

وثانيهما: الختان: بخاء معجمة، وتاء مثناة فوقية، وهي من سنة الأنبياء، كما سبق، من لدن إبراهيم عليه السلام إلى زمان نبينا.

وروي أن آدم، وشيثا، ونوحا، وصالحا، ولوطا، وشعيبا، ويوسف، وموسى وسليمان، وزكريا، وعيسى، وحنظلة بن صفوان بني أصحاب الرس، ومحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولدوا مختونين.

وثالثهما: الحناء: بالحاء المهملة، وتشديد النون، وهذه الرواية غير صحيحة، ولعلها تصحيف، لأنه يحرم على الرجال خضاب اليد والرجل، تشبها بالنساء.

وأما خضاب الشعر به، فلم يكن قبل نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلا يصح إسناده إلى المسلمين. انتهى كلامه. PageV01P010

وفي ((شرح المصابيح)) للبيضاوي: روى الحياء بالياء التحتية وبالنون، وهو أوفق للتعطر، وهو بحذف مضاف، أي استعمال الحناء، فإن الحناء نفسه، ليس بسنة. انتهى.

وقال ابن حجر المكي في رسالته ((شن الغارة عمن أظهر معرة تقوله في الحناء وعواره )): هذا الذي ذكره في الحديث تصحيف فاحش، كما صرح به النووي في ((شرح المهذب))، وعبارته بعد ذكر الحديث المذكور، قوله الحياء: بالياء لا بالنون ضبطته لأني رأيت من صحفه في عصرنا.

وقد ذكر الإمام أبو موسى الأصبهاني هذا الحديث في كتابه ((الاسغناء في استعمال الحناء))، وأوضحه، وقالض: هو مختلف في إسناده ومتنه.

ويروى عن عائشة، وابن عباس، وأنس، كلهم اتفقوا على لفظ ((الحياء))، قال وكذا أورده الطبراني، والدارقطني ، وابن مندة وغيرهم من الحفاظ والأئمة، وكذا هو في مسند الإمام أحمد(1)، وغيره. انتهى الكلامه.

وروى أحمد في ((مسنده))(2) عن أبي بكر الصديق مرفوعا: ((السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)).

وروى من حديث ابن عمر مرفوعا(3): ((عليكم بالسواك، فإنه مطيبة(4) للفم، ومرضاة للرب)). PageV01P011

وروى عنه(1)، قال: (( أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا ينام، إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ، بدأ بالسواك)).

وروى عن أبي هريرة(2)، قال: أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، قال: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء )).

قال أبو هريرة: لقد كنت أستن قبل أن أنام، وبعد ما أستيقظ، وقبل ما آكل، وبعد ما آكل حين

سمعته يقوله(3).

وروى مسلم(4)، وغيره(5)، عن شريح(6)، قال: ((قلت لعائشة: بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا دخل بيته، قالت: بالسواك )).

قال المناوي في ((شرح الجامع الصغير)): هذا لأجل السلام على أهل، فإن السلام اسم شريف، فاستعمل السواك للإتيان به، وليطيب فمه لتقبيل زوجاته. انتهى. PageV01P012

وروى الطبراني عن زيد بن خالد الجهني، قال: ((ما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخرج من بيته، لشيء من الصلوات حتى يستاك)).