فصل السين

الدست: من الثياب، ما يلبس الإنسان ويكفيه لردده في حوائجه.

الدستور: الوزير الكبير الذي يرجع في أحوال الناس إلى ما يرسمه1.

الدس: إدخال الشيء في الشيء بضرب من الإكراه2.

الدسر: الدفع الشديد بقهر3.

الدسكرة: بناء يشبه العقد حوله بيوت الملوك، قال الأزهري: أحسبه معربا، [والدسكرة: القرية] 3. PageV01P165

فصل العين

الدعابة: بالضم، اسم لما يستملح من المزاح.

الدعارة: شراسة الخلق.

الدعامة: ما يسند به الحائط إذا مال يمنعه من السقوط.

الدعوى: مشتقة من الدعاء وهو الطلب. وشرعا قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير ذكره ابن الكمال1.

الدعاء: لسان الافتقار بشرح الاضطرار، وقيل: طلب المراد بنعت الفؤاد، وقيل: طلب كشف الغمة يتطلع موضع القسمة.

الدعوى عند القوم: إظهار الرعونة ونسيان المعونة، وقيل الافتراء وقلة الحياء، وقيل: التوسع في الكلام لقلة الاحتشام، وقيل: لسان منطلق وقلب مفترق. PageV01P166

فصل الفاء

الدفاع: فعال من اثنين وما يقع من أحدهما دفع، وهو رد الشيء بغلبة وقهر عن وجهته التي هو منبعث إليها بأشد متنه، ذكره الحرالي.

الدفتر: جريدة الحساب، وكسر الدال لغة حكاها الفراء، وهو عربي، قال ابن دريد: ولا يعرف له اشتقاق.

الدفر: النتن، ومنه سميت الدنيا "أم دفر"1.

الدفق: انصباب بشدة.

الدفن: الإخفاء تحت أطباق التراب ودفنت الحديث كتمته وسترته. PageV01P166

فصل الكاف

الدك: الأرض اللينة السهلة، ومنه الدكان، كذا في المفردات1. وفي المصباح2: الدكة المكان المرتفع يجلس عليه وهو المسطبة معرب. والدكان قيل معرب، ويطلق على الحانوت وعلى الدكة يقعد عليها، ونونه زائدة عند سيبويه وعند ابن القطاع3.

وجمع أصله من دكنت المتاع إذا نضدته. PageV01P166

فصل اللام، فصل الميم، فصل النون، فصل الواو

الدلالة اللفظية الوضعية: كون اللفظ متى أطلق أو تخيل فهم منه معناه للعلم بوضعه، وهي منقسمة إلى المطابقة والتضمين والالتزام لأن اللفظ الدال بالوضع يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة، وعلى جزئه بالتضمن إن كان له جزء. وعلى ما يلازمه في الذهن بالالتزام كالإنسان فإنه يدل على تمام الحيوان الناطق بالمطابقة وعلى أحدهما بالتضمن وعلى قابل العلم بالالتزام.

الدليل: لغة، المرشد وما به الإرشاد. وفي عرف أهل الميزان: ما يلزم من العلم به العلم بآخر، والأول الدال والثاني المدلول. وفي عرف أهل الأصول: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري1.

الدماثة: سهولة الخلق.

الدم: رزق البدن الأقرب إليه المحوط فيه ذكره الحرالي.

الدمية: صورة حسنة وشجرة دامية أي حسنة. والدامية شجة يخرج دمها ولا يسيل، فإن سال فدامنة.

الدنج: كفلس، عيد للنصارى وهو اليوم السادس من كانون الثاني، وقبط مصبر يسمونه الغطاس. قال الأزهري: سرياني.

الدنو: القرب بالذات أو الحكم، ويستعمل في المكان والزمان2، والمنزلة الدنيا فعلى من الدنو وهو الأنزل رتبة في مقابلة عليا ولكونها لزمتها العاجلة صارت في مقابلة الأخرى اللازمة للعلو، ففي الدنيا نزول وتعجيل، وفي الآخرة علو قدروتأخر، فتقابلنا. قاله الحرالي.

الدنيء: الخسيس الخبيث البطن والفرج الماجن.

الدوام: أصله السكون ومنه حديث "نهى أن يبال في الماء الدائم"3، ومنه دام الشيء إذا امتد الزمان عليه.