فصل الصاد

الوصال: شفاء الحشا من داء الضنا. وقيل: غذاء الروح ودواء كل قلب مجروح. وقيل، تحقيق الوداد وتصديق ما سبق به الميعاد. والوصال ليس فوقه موهوم لكنه قلما يدوم: لحظات الوصال سريعة الارتحال.

الوصب: السقم اللازم.

الوصف: ما دل على الذات باعتبار معنى هو المقصود من جوهر حروفه، أي يدل على الذات بصفة كأحمر، فإنه بجوهر حروفه يدل على معنى مقصود وهو الحمرة. فالوصف والصفة مصدران: والمتكلمون فرقوا بينهما فقالوا: الوصف يقوم بالواصف، والصفة بالموصوف. كذا قرره ابن الكمال1. وقال الراغب2: الوصف ذكر الشيء بحليته، والصفة التي عليها الشيء من حليته ونعته. والوصف قد يكون حقا وباطلا.

الوصل: مصير التكملة مع المكمل شيئا واحدا، كالشيء. والوصل عطف بعض الجمل على بعض.

الوصية: تمليك مضاف لما بعد الموت. وقال الراغب3: التقدم إلى الغير بما يعمل مقترنا بوعظ، من قولهم: أرض واصية متصلة النبات. PageV01P338

فصل الضاد، فصل الطاء

الوضع: لغة: جعل اللفظ بإزاء المعنى.

واصطلاحا: تخصيص شيء بشيء متى، أطلق فهم منه الشيء الثاني.

وعند الحكماء: هو هيئة عارضة للشيء بسبب نسبتين: نسبة أجزائه بعضهما إلى بعض، ونسبة أجزائه إلى الأمور الخارجة عنه كالقيام والقعود، فإن كلا منهما هيئة عارضة للشخص بسبب نسبة أعضائه بعضها لبعض، وإلى الأمور الخارجة عنه1. والوضع الحسي: ألقاء الشيء المستثقل، ذكره الحرالي. وقال الراغب2: والوضع أعم من الحط، ومنه الموضع. والوضيعة: الحطيطة.

الوضوء: لغة: من الوضاءة، الحسن. وشرعا: الغسل والمسح على أعضاء مخصوصة بنية.

الوطن: الأصلي: مولد الرجل، والبلد الذي هو فيه3. PageV01P338

فصل العين، فصل الفاء

الوعظ: إهزاز النفس بموعود الجزاء ووعيده، قاله الحرالي. وقيل التذكير بالخير فيما يرق له القلب، ذكره الخليل1.

وقال الراغب2: الوعظ زجر مقترن بتخويف. وقال الحراني أيضا: دعوة الأشياء بما فيها من العبرة للانقياد للإله الحق بما يخوفها.

الوعد: العهد في الخير، ذكره الحرالي. وقال الراغب3: يكون في الخير والشر. والوعيد في الشر خاصة. ومما يتضمن الأمرين معا قوله تعالى: {ألا إن وعد الله حق} 4. فهذا وعد بالقيامة وجزاء العباد إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

الوعي: حفظ الحديث ونحوه. والأيعاء: حفظ الأمتعة في الوعاء.

الوافي: الذي بلغ التمام. وتوفية الشيء بذله وافيا تاما5.

الوفاء: ملازمة طريق المواساة، ومحافظة عهود الخلطاء6.

الوفر: المال التام. يقال وفرت كذا تممته وكملته. ووفرته ويقال على التكثير7.

الوفق: المطابقة بين الشيئين. والاتفاق موافقة فعل الإنسان القدر. ويقال ذلك في الخير الشر. والتوفيق نحوه لكنه خص في التعارف بالخير دون الشر8.

الوفاة: استخلاص الحق من حيث وضع أن الله نفخ الروح، وأودع به النفس ليستوفيها بعد أجل من حيث أودعها، فكان ذلك توفيا تفعلا من الوفاء، وهو أداء الحق، ذكره الحرالي. وقال أبو البقاء: الوفاة الموت، وأصله توفية الشيء إذا أخذته كله. PageV01P339