أخرجه الطبراني في الكبير (ج 8/ رقم 7746)، وفي "مسند الشاميين" (ق 131) من طريق سليمان بن سلمة الخبائري، ثنا محمد بن شعيب، ثنا يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة به.
قال الهيثمي (2/ 236): "وسليمان بن سلمة متروك".
<span class="matn">
الحديث الخامس والثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك".
[رواه أحمد والترمذي وابن ماجة والحاكم]
</span><span class="matn-hr"> </span>هذا حديث حسن ..
أخرجه الترمذي (2466)، وابن ماجة (4107)، وأحمد في "المسند" (2/ 358)، وفي "الزهد" (ص-36)، وابن حبان (2477)، والحاكم (2/ 443)، والشجري في "الأمالي" (2/ 207) من طرق عن عمران بن زائدة ابن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة به.
وعزاه المنذري في "الترغيب" (4/ 118) للبيهقي في "الزهد".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب، وأبو خالد الوالبي اسمه هرمز" وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي!!
قلت: لا، وزائدة بن نشيط لم يوثقه إلا ابن حبان. وقد اختلف في سنده وفي حرف من المتن كما ذكره الدارقظني في "العلل" (ج 3/ ق 64/ 1) ولكن له شاهد عن معقل بن يسار رضي الله عنه.
أخرجه الحاكم (4/ 326) حفص بن عمر الحوضي، ثنا سلام بن أبي مطيع، ثنا معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار مرفوعا: "يقول ربكم تبارك وتعالى: "يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقا، ابن آدم! لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا وأملأ يديك شغلا".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وسنده حسن. والله أعلم.
<span class="matn">
الحديث السادس والثلاثون
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم".
[رواه أبو يعلي في مسنده وابن حبان بسند صحيح]
</span><span class="matn-hr"> </span>هذا حديث حسن -إن شاء الله- ...
أخرجه أبو يعلي (ج 2/رقم 1031)، وابن حبان (960)، وابن عدي في "الكامل" (3/ 933)، والبيهقي في "السنن" (5/ 262)، وفي "الشعب" (ج 8/رقم 3838)، والخطيب في "تاريخه" (8/ 318)، وابن الجوزي في "الواهيات" (2/ 74) من طريق خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري به.
قال ابن الجوزي:
"خلف بن خليفة، والعلاء بن المسيب كثير الغلط. قال الدارقطني: وقد رواه عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن أبيه، ورواه ابن فضيل عن العلاء عن يونس بن خباب، عن أبي سعيد ولا يصح منها شيء" أه.
قلت: يبدو لي أن سقطا وقع في كلام ابن الجوزي يتعلق بالحكم على خلف بن خليفة، وهو مع صدقه إلا أنه كان اختلط لكنه توبع كما جاء في كلام الدارقطني والخطيب.
فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (ج 1/رقم 490) من طريق محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري .. فذكره، وقال: =
<span class="matn">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
</span><span class="matn-hr"> </span>= "لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الرزاق".