سورة التكاثر

(1) قوله تعالى: (كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين)

" كلا " في المواضع الثلاثة، قيل: للردع والزجر عن التكاثر، وقيل: بمعنى حقا، وقيل: الأولان للردع والزجر، والثالث بمعنى حقا وهو أشهرها

(2) قوله تعالى: (سوف تعلمون) ذكره مرتين للتأكيد، أو الأول للقبر، والثاني للقيامة، أو الأول للكفار، والثاني للمؤمنين.

(3) قوله تعالى: (كلا لو تعلمون علم اليقين)

جواب " لو " محذوف، تقديره: لو تعلمون الأمر يقينا، لشغلكم ما تعلمون عن التكاثر والتفاخر.

(4) قوله تعالى: (لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين)

أعاده بقوله " ثم لترونها " تأكيدا، أو الأول قبل دخولهم الجحيم، والثاني بعده، ولهذا قال عقبه " عين اليقين " أو الأول من رؤية العين، والثاني من رؤية القلب.

(5) قوله تعالى: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) ، يعم المؤمن والكافر، فالمؤمن يسأل عن شكره النعمة، والكافر يسأل عنها سؤال توبيخ.

" تمت سورة التكاثر "

سورة العصر

(1) قوله تعالى: (إن الإنسان لفي خسر)

المراد بالإنسان الجنس، فالاستثناء بعده متصل، وقيل: المراد به " أبو جهل " فالاستثناء منقطع.

(2) قوله تعالى: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) كرره لاختلاف المفعولين.

" تمت سورة العصر "

سورة الهمزة

(1) قوله تعالى: (ويل لكل همزة لمزة) أي كثير الهمز واللمز، والهمز: اللمس باليد أو نحوها، واللمز: العيب، وقيل: هما بمعنى، فالثاني تأكيد للأول، وقيل: الأول المغتاب، والثاني القتات أي النمام، وقيل: الأول العياب في الوجه، والثاني العياب في القفا، وقيل: الأول يكون بالعين، والثاني باللسان، وقيل عكسه.

(2) قوله تعالى: (الذي جمع مالا وعدده)

" الذي جمع مالا " بالجر بدل من " كل " أو بالنصب بإضمار أذم، أو بالرفع مبتدأ خبره يحسب.

" تمت سورة الهمزة "