سورة الزلزلة

(1) قوله تعالى: (إذا زلزلت الأرضق زلزالها)

إن قلت: لم أضاف الزلزال إلى الأرض، ولم يقل: زلزالا " كما قال (إذا دكت الأرض دكا دكا) ؟

قلت: ليدل على أنها زلزلت الزلزال، الذي تستحقه في حكمته تعالى ومشيئته، في ذلك اليوم، وهو الزلزال الذي ليس بعده زلزال.

(2) قوله تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. .) الآيتين.

ليس بتكرار لأن الأول متصل بقوله تعالى " خيرا يره "

والثاني متصل بقوله تعالى " شرا يره ".

فإن قلت: كيف عمم فيهما مع أن حسنات الكافر محبطة بالكفر، وسيئات المؤمن الصغائر مغفورة باجتناب الكبائر؟

قلت: معناه فمن يعمل مثقال ذرة من فريق السعداء خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة من فريق الأشقياء شرا يره.

" تمت سورة الزلزلة "

سورة العاديات

(1) قوله تعالى: (والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا)

أقسم تعالى: بثلاثة أشياء، وجعل جوابها ثلاثة أشياء، وهي قوله (إن الإنسان لربه لكنود. وإنه على ذلك لشهيد. وإنه لحب الخير لشديد)

(2) قوله تعالى: (إن ربهم بهم يومئذ لخبير)

إن قلت: كيف قال ذلك، مع أنه تعالى خبير بهم في كل زمن؟

قلت: معناه إن ربهم تعالى مجازيهم يومئذ على أعمالهم، فتجوز بالعلم عن المجازاة، كما في قوله تعالى " أولئك الذين يعلم ما في قلوبهم " أي مجازيهم على ما فيها.

" تمت سووة العاديات "

سورة القارعة

قوله تعالى: (فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية)

جمع فيه وفيما بعده الميزان مع أنه واحد، باعتبار تعدد الموزونات والموزون لهم، وقيل: هي جمع موزون.

إن قلت: كيف قال فيمن خفت موازينه " فأمه هاوية "

أي فمسكنه النار، مع أن أكثر المؤمنين، سيئاتهم راجحة على حسناتهم.

قلت: قوله " فأمه هاوية " لا يدل على خلوده فيها، فيسكن المؤمن فيها بقدر ما تقتضيه ذنوبه، ثم يخرج منها إلى الجنة.

وقيل: المراد بخفة الموازين خلوها من الحسنات بالكلية، وتلك موازين الكفار.

" تمت سورة القارعة "