[مستند نص جديد]

بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي قال يوسف بن حسن بن عبد الهادي الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فهذا مختصر في علم الحديث اختصرته حسب الإمكان ليسهل على الشارع ويقرب فهمه للمسارع والله حسبنا ونعم الوكيل فنقول وبالله التوفيق معرفة الصحيح من الحديث أهل هذا العلم قسموه إلى صحيح وضعيف وحسن فالصحيح ما اتصل سنده وعدلت نقلته واختلفوا في اشتراط ضبط الراوي له وسلامة الحديث @ PageV01P015 من الشذوذ والعلة فيه والمراد بالعلة هي القادحة والمراد بالحديث الصحيح والضعيف في الظاهر لا من باب القطع واختلفوا في الأسانيد الصحيحة هل فيها ما هو أصح أم لا وعلى قولنا فيها ذلك اختلفوا في الأصح منها وأرفع الصحيح ما رواه البخاري ومسلم ثم ما رواه البخاري ثم مسلم ثم شرطهما معرفة الحسن من الحديث والحديث الحسن هو ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وهو الذي يقبله العلماء ويستعمله الفقهاء ولم يبلغ درجة الصحيح وقال بعضهم لا فرق بين الحسن والصحيح @ PageV01P016 والظاهر والله أعلم أنه من جملة الصحيح لكن هو في الرتبة الدنيا من الصحيح وقال ابن الصلاح أنه أمعن النظر فيه فاتضح له أنه قسمان من لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ ولا متهم بالكذب والثاني أن يكون رجاله من المشهورين بالصدق والأمانة ولا يبلغوا درجة رجال الصحيح وما قلنا أولى لأن الترمذي كثيرا يقول حديث حسن صحيح وقد استشكل ذلك منه بعضهم ولا يشترط في الحسن عندهم ثقة رجاله بل إذا لم يكن متهما بالكذب كان حسنا وغير الثقة أعم من أن يكون ثقة أو مستورا والمستور غير مقبول على الأصح معرفة الضعيف من الحديث والحديث الضعيف هو ما لم يبلغ رتبة الصحيح والحسن @ PageV01P017 أقسام الحديث ثم هذه الثلاثة أقسام تحت كل منهما أقسام من علوم الحديث وقد يشترك العلم بينهم فمن ذلك المرفوع المرفوع وهو ما أضيف إلأى النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو فعلا سواء أضافه صحابي أو تابعي أو من بعدهما سواء اتصل سنده أو لا فعليه يدخل فيه المتصل والمرسل والمنقطع والمعضل وقيل هو ما أخبر فيه الصحابي عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله وعليه لا تدخل مراسيل التابعين ومن بعدهم المسند والمسند وهو ما رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقد @ PageV01P018 يكون متصلا وقد يكون منقطعا وقيل هو الذي اتصل إسناده من رواية إلى منتهاه وهو الأصح قال ابن الصلاح وأكثر ما يستعمل سماعا عن الرسول صلى الله عليه وسلم المتصل والمتصل والموصول هو ما اتصل إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى واحد من الصحابة @ PageV01P019 الموقوف والموقوف ما قصرته بواحد من الصحابة قولا له أو فعلا أو نحوهما ولم يتجاوز به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم سواء اتصل إسناده أو لا المقطوع والمقطوع هو الموقوفات على التابعين من قولهم وفعلهم وعبر بعضهم بالمقطوع عن المنقطع وقول الصحابي من السنة أو أمرنا حكمه الرفع ولو بعد النبي صلى الله عليه وسلم بزمن على الأصح وقول الصحابي كنا نرى كذا أو نفعل كذا أو نقول كذا ونحوه إن قيده بعصر