وإذا علم هذا، فقد روى ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة بن
الزبير ((المغازي)).
كذا، والزهري عن عروة بن الزبير عن أبيه، وحجاج بن أبي منيع عن الزهري.
وروى يونس بن يزيد ((مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم )) عن الزهري.
والوليد بن مسلم أبو العباس القرشي الدمشقي الذي قال فيه أبو زرعة الرازي: ((إنه أعلم بأمر المغازي والسير عن الأوزاعي)).
ومحمد بن عبد الأعلى ((السير)) عن معتمر بن سليمان، عن أبيه.
وعبد الملك بن حبيب، والمسيب بن واضح، وأبو عمرو معاوية بن عمرو ((السير)) PageV01P059 عن أبي إسحاق الفزاري.
والحسن بن سفيان، عن أبي بكر بن أبي شيبة ((المغازي)).
ولكل من أبي بكر بن أبي خيثمة، وأبي القاسم بن عساكر في ((تاريخهما)). PageV01P060
وأبي زكريا النووي في ((تهذيب الأسماء واللغات)).
وأبي الحجاج المزي في ((تهذيب الكمال)).
وأبي عبد الله الذهبي في ((تاريخه)).
والعماد ابن كثير في ((مقدمة بدايته)).
وأبي الحسن الخزرجي في مقدمة ((تاريخ اليمن)). PageV01P061
والتقي الفاسي في ((تاريخ مكة)).
في آخرين-: سيرة مطولة لبعضهم: كابن عساكر.
أو مختصرة:
أفردها:
- أبو الشيخ ابن حيان.
- وأبو الحسين بن فارس اللغوي. PageV01P062
- وأبو عمر بن عبد البر في ((الدرر في اختصار المغازي والسير)).
- وأبو محمد ابن حزم.
- والشرف [أبو أحمد] الدمياطي.
- وعبد الغني المقدسي، كتب على كتابه القطب الحلبي ((المورد الهني)) وهو نافع جدا.
- وأبو عبد الله الذهبي. PageV01P063
- وأبو الفتح ابن سيد الناس في ((عيون الأثر)) وما أحسنه، كتب عليه البرهان الحلبي تعليقا في مجلدين سماه: ((نور النبراس)).
وفي ((نور العين)) وهو مختصر.
واختصر سيرة ابن سيد الناس: الشمس محمد بن عبد اللطيف المحلي الحنفي، وكان صالحا. PageV01P064
- وأبو الربيع الكلاعي، وضم إليها سير الثلاثة الخلفاء وسماه: ((الاكتفاء)).
- والمحب الطبري.
- والقاضي عز الدين بن جماعة في تصنيفين.
- والشمس البرماوي كذلك. PageV01P065
- والعلاء علي بن عثمان التركماني الحنفي.
- وأبو أمامة ابن النقاش.
- والشمس ابن ناصر الدين في مؤلف حافل متقن.
- التقي المقريزي في كتابه ((الإمتاع) وفيه مما ينتقد الكثير.
- ولعثمان بن عيسى بن درباس الماراني ((الفوائد المثيرة في جوامع السيرة)). PageV01P066
كذا الشهاب أحمد بن إسماعيل الإبشيطي الشافعي الواعظ المتوفى سنة خمس وثلاثين وثمانمائة كتاب جامع، كتب منه نحو ثلاثين سفرا، يحتوي على ((سيرة ابن إسحاق)) مع ما كتبه السهيلي وغيره عليها، وما اشتملت عليه ((البداية))، لابن كثير، وعلى ما احتوت عليه ((المغازي))، للواقدي وغير ذلك، ضابطا للألفاظ الواقعة فيها، وكان زائد اللهج بها.