ومن كتب عليه علامة اثنين هكذا (2) فهو من أعيد له بعض فوته أو حصل فيه شك.

فإذا زاد مع هذه العلامة عينا ممدودة هكذا (ع) فهو من ليس له فوت إلا في ذلك المجلس.

ومن كتب عليه كافا هكذا (ك) فهو ليس من له فوت في المجالس التي سمعها بل له فوت مجلس كامل أو أكثر.

ومن كتب عليه علامة الأربعة بالهندي هكذا (عو) فهو ليس له فوت أصلا وكمل له سماع الصحيح.

وقد نظر الإمام المحدث المفيد أمين الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن الواني في أوراق السماع المذكورة حسبما نظرته كذلك فعلق منها فيما وجدته بخطه صفة سؤال وإن لم يصرح به فيما يتعلق بسماع أحمد ابن الشحنة فقال على وجه الجزء يعني ما صورته: ((كتب في طبقة السامعين منهم من كمل له وبعض من تيسر وخف فواته ولم يكتب ابن الشحنة.

وإن كان بعلامة لا فوت فعلى أخيه خلف علامة لا فوت وجميع ما سمع أربع مواعيد.

وإن كانت علامة الإعادة (2) فإبراهيم بن عبد المنعم بن أبي الفضل PageV01P405 علم له (3 ع) وقد كتب له السيف: له فوت ينظر إن لم يكن أعيد له.

فمن ضرب عليه أعيد له محققا أو من كتب عليه: أيد له أو من كتب: أعيد له إلى كذا.

إبراهيم بن نجم الدين في آخر الصفحة كتب عليه: لا فوات وقد فاته السادس بكماله)).

انتهى ما وجدته بخط ابن الواني وقد أجاب عنه حافظ الإسلام أبو الحجاج المزي في ((جزء يتعلق بسماع الشيخ أبي العباس أحمد بن الشحنة أبي طالب لصحيح البخاري على الحسين ابن الزبيدي بالجبل)) قال فيه فيما وجدته بخطه جوابا عما كتبه ابن الواني قال المزي:

((فإن قال قائل فقد كتب على وجه الجزء الذي فيه الأسماء ما صورته: كتب في طبقة السامعين منهم من كمل له وبعض من تيسر وخف فواته ولم يكتب اسم ابن الشحنة.

قيل: ليس هذا بأول عام دخله التخصيص وما ذكرناه دليل ظاهر فلا يكون هذا مقدما عليه وإن قيل إن كان بعلامة لا فوت يستدل على عدم الفوت فعلى اسم أخيه خلف علامة لا فوت وجميع ما سمع أربعة مواعيد، قيل: إن علامة لا فوت إنما هي لمن ليس له فوت في بعض مجلس وأما من له فوت مجلس كامل فهو يترك العلامة في أوراق الأسماء وليس لأحمد فوت في شيء من ذلك كما تقدم التنبيه عليه.

وإن قيل: إن كانت علامة الإعادة (2) فإبراهيم بن عبد المنعم بن أبي الفضل علم له (2 ع) وقد كتب له السيف: له فوت ينظر إن لم يكن أعيد له.

قيل: علامة (2) لمن أعيد له بعض فوته أو حصل فيه شك وتلك العلامة إنما هي على اسم خلف لا على اسم أحمد.

وإن قيل: إبراهيم بن نجم الدين في آخر الصفحة الأولى كتب عليه لا فوات الأول وقد فاته المجلس السادس بكماله. PageV01P406

قيل: قد تقدم الكلام أن ذلك لمن ليس له فوت في بعض مجلس وأما من له فوت مجلس كامل فإن علامته ترك العلامة والله تعالى أعلم)) وكتب يوسف المزي. انتهى.

وما وجده ابن الواني على وجه الجزء وجدته أيضا على وجه الجزء المشار إليه وهو غاشية أوراق السامعين المقدم ذكرها وهو بخط الإمام سيف الدين أحمد بن المجد عيسى بن الشيخ موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة وطبقة السماع على ابن الزبيدي كتبها الإمام سيف الدين على نسخة الصحيح التي هي وقف مقرها بدار السنة الضيائية بسفح قاسيون بدمشق عدة من كتب فيها ممن كمل لهم سماع الصحيح أربعمائة نفس وخمسة عشر نفسا والذين كتبهم ولهم فوت اثنان وخمسون نفسا ثم قال السيف ابن المجد كاتب طبقة السماع بعد ذكر المفوتين: