: 72- «أحق ما أخذتم عليه الأجر القرآن» .
نعم ثبت أنه قال:
«أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» .
لكنه قال هذا في حديث الرقية. وكان القوم قد جعلوا لهم جعلا على أن يرقوا مريضهم، فتعافى، فكان الجعل على عافيته لا على التلاوة. فقال: [ص: 92] «لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلتم برقية حق إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» .
[فلهذا] * فسر أكثر العلماء الحديث بهذا، لا بأخذ الأجر على نفس التلاوة، فإن هذا لا يجوز بالإجماع، وفي المعلم نزاع**. PageV00P000
ومنها
: 73- «من ظلم ذميا كان الله خصمه يوم القيامة - أو كنت خصمه يوم القيامة -» .
هذا ضعيف، ولكن المعروف أنه قال:
«من قتل معاهدا بغير حق لم يرح رائحة الجنة» .
ومنها: 74- «من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة [ص: 93] وحملة العرش يستغفرون* له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج» .
هذا لا يعرف له إسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ظهر** لي أنه موضوع. PageV00P000
ومنها
: 75- «لكل شيء تحية، وتحية المسجد ركعتان» .
قد ثبت في الصحيح* عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» . وثبت عنه أنه قال:
«إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» . PageV00P000
ومنها
: 76- «أنه مد رجليه* في المسجد، فأوحى الله إليه:
يا محمد! ما أنت في منزل عائشة» .
هذا الحديث لا يعرف له إسناد. PageV00P000
ومنها
: 77- «لو كان المؤمن في ذروة جبل قيض الله له من يؤذيه، أو شيطانا يؤذيه» .
ليس هذا معروفا عن النبي** صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
ومنها
: 78- «أدبني ربي فأحسن تأديبي» .
المعنى صحيح. لكن لا يعرف له إسناد ثابت.
ومنها
: 79- «لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان قوت المؤمن منها حلالا» .
ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف عنه بإسناد. ولكن المؤمن لا بد أن يفتح* الله له من الرزق ما يغنيه به، ويمتنع في الشرع أن يحرم [الله] ** على المؤمن ما لا بد [له] ** منه. فإن الله لم [ص: 95] يوجب على المؤمنين ما لا يستطيعونه، ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية [منهم] **. والله أعلم. PageV00P000