ثم نبهت على النعت الذي يسميه النحويون نعاتا على PageV03P1166

الجوار نحو قولهم1: "هذا جحر ذب خرب".

فحفظ2 "خرب"؛ لأنه نعت "ضب" في اللفظ لمجاورته له، وإنما هو في المعنى للجحر.

ولا يفعل مثل هذا إلا إذا أمن اللبس ومنه قول الراجز3:

(752) كأن نسج العنكبوت المرمل

وقول4 امرئ القيس:

(753) كأن ثبيرا في عرانين وبله ... كبير أناس في بجاد مزمل PageV03P1167

باب التوكيد

"ص"

التابع الذي الظهور يعتضد ... به هو التوكيد فاحفظ ما يرد

ويقتضي شمولا أو تقريرا ... مبينا بضارع التكريرا

ب" النفس" أو ب"العين" ثان يقتضى ... مولى ضميرا طبق متبوع مضى

ك"جاء زيد نفسه متيما ... بهند نفسها فقس عليهما"

وفي الشمول استعملوا "كلا" "كلا" ... "كلتا" جميعا مع ضمير موصلا

ك"هم جميعهم لقولهم كلهم" ... و"الدار صارت كلها محلهم"

وبعد "كل" أكدوا ب"أجمعا" ... ["جمعاء" "أجمعين" ثم "جمعا"1]

ودون "كل" قد يجيء "أجمع" ... "جمعاء" "أجمعون" ثم "جمع"

[وصيغ من "كتع" و"بصع" و"بتع" ... موازنات للمصوغ من "جمع"] 2

من بعده، وقد يجيء "أكتع" ... منفردا، والنقل فيه يتبع

ك"ليتني كنت صبيا مرضعا ... تحملني الزلفاء حولا أكتعا"

وشذ إثر فرع "جمع"3 "أبصع" ... و"جمعا" تلا شذوذا "بتع"

"ش" التابع جنس يعم التوكيد وغيره والتوكيد تابع يعتضد به كون المتبوع على ظاهره، فإن ذكر "النفس" في قولك: قتل الأمير نفسه كافرا" يرفع احتمال كون القتل بالأمر لا بالمباشرة.

وإذا ارتفع احتمال التأويل اعتضد الظهور.

وكذا ذكر "كلهم" في قولك: "جاء بنو فلان كلهم" يرفع PageV03P1169

احتمال وضع "العام موضع"1 الخاص.

فقد بان لك أن التوكيد تابع يعتضد به حمل المتبوع على ظاهره.

وقولي:

ب"النفس" أو ب"العين"2 ثان يقتضي

()

3 المراد بالثاني: التقرير المضارع للتكرير.

لأنك إذا قلت: "الأمير نفسه فعل" لم يبق ريب في أنه باشر ما نسب إليه دون واسطة.

فهذا معنى الاعتضاد المشار إليه.

ولابد من إضافة "النفس" أو "العين" إلى ضمير مطابق للمؤكد فيما له:

من إفراد وتثنية وجمع، وتذكير وتأنيث.

ثم بينت أن المؤكد به في قصد الشمول: "كل: و"جميع" و"كلا" و"كلتا" مضافات إلى ضمير المؤكد نحو: "جاء الجيش كله، أو جميعه" و"القبيلة كلها، أو جميعها" و"القوم كلهم، أو PageV03P1170

جميعهم" و"النساء كلهن، أو جميعهن"، و"الزيدان كلاهما" و"الهندان كلتاهما".

وأغفل أكثر النحويين "جميعا".

ونبه سيبويه1 على أنها بمنزلة "كل" معنى واستعمالا، ولم يذكر له شاهدا من كلام العرب.

وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امرأة من العرب ترقص ابنها.

(754) فداك حي خولان

(755) جميعهم وهمدان

(756) وكل آل قحطان

(757) والأكرمون عدنان PageV03P1171

ويؤكد ب"أجمع" بعد "كله".

وب"جمعاء" بعد "كلها".

وب"أجمعين" بعد "كلهم".

وب"جمع" بعد "كلهن".

وقد يغنى "أجمع" و"جمعاء" و"أجمعون" و"جمع". عن "كله" و"كلها" و"كلهم" و"كلهن".

وهذا معنى قولي:

ودون "كل" قد يجيء "أجمع" ...

()

وقد يجاء بعد "أجمع"1 ب"أكتع".

وبعد "جمعاء" ب"كتعاء".

وبعد "أجمعين" ب"أكتعين".

وبعد "جمع" ب"كتع".

وقد يجاء بعد "أكتع" و"كتعاء" و"أكتعين" و"كتع".

ب"أبصع" و"بصعاء" وأبصعين" و"بصع".

وزاد الكوفيون بعد "أبصع" و"بصعاء" و"أبصعين" و"بصع": "أبتع" و"بتعاء" و "أبتعين" و"بتع".