(337) احنى من الوالدة من الحنو وهو العطف

(338) احوتا تماقس اي تغاط يضرب للرجل الداهية يعارضه مثله قال

(الطويل)

(ان تك سباحا فإنى لسابح ... وإن تك غواصا فحوتا تماقس)

(339) احول من ابى براقش من حال يحول اذا تغير وهو طائر يتلون ألوانا في اليوم واشتقاقه من البرقشة وهو النقش يقال نقش ورقش وبرقش قال

(الكامل)

(ان يغدروا او يفخروا ... او يبخلوا لا يحفلوا)

(وغدوا عليك مرجلي ... ن كأنهم لم يفعلوا)

(كأبي براقش كل لون ... لونه يتخيل)

(340) من ابيى قلمون هو ثوب رومي يتلون للعيون

(341 - 00)

من ذئب من الحيلة وياؤها واو فى الأصل ألا ترى الى الحول والمحاولة والاحتوال

(342) احير من الليل وجعلت الحيرة في الليل وهي في المعنى لأهله ويجوز ان يكون من حير بحذف الزائد كما يقال هو أعطاهم الدينار والدرهم والمعنى اشد تحييرا

(343 - 00)

من ضب اذا فارق جحره تحير فلم يهتد له

(344 - 00)

من ورل هو شيء على خلقة الضب الا انه اعظم منه وهو مثله فى قلة الاهتداء

(345 - 00)

من يد في رحم هي يد الناتج او يد الجنين

(346 - 00)

احيا من بكر من الحياء

(347 - 00)

من ضب من الحياة يقال انه يتطوق كل مائة سنة طوقا

ابيض وربما وجدت عليه عدة اطواق ويبلغ من طول ذمائه وقوة نفسه انه يذبح وتلقى حشوة بطنه ثم يطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر

(348 - 00)

من فتاة من الحياء

(349 - 00)

من كعاب

(350 - 00)

من مخبأة قال الأعشى

(الكامل)

(ولأنت احيا من مخبأة ... عذراء تقطن جانب الكسر)

وقالت الخنساء

(الوافر)

(وأحيا من مخبأة حياء ... وأجرأ من ابي شبل هزبر)

(351 - 00)

من مخدرة

(352 - 00)

من هدى هي العروس المهدية إلى زوجها

الهمزة مع الخاء

(353) اخب من ثعالة هو غلم للثعلب وهو موصوف بالخب والروغان

(354 - 00)

من ضب من هذا قيل للرجل القربز انه لخب ضب وخبه ان الحارش اذا مسح رأس جحره ليظن انه حية او شيء مما يتعرض له فيخرج ذنبه لضربه فيأخذه اخرج ذنبه الى نصف الجحر فإن احس بحية ضربها فقطعها بنصفين وإن كان حارشا لم يمكنه الأخذ بذنبه فنجا ولا يجترىء الحارش فيدخل يده فى جحره لأنه لا يخلو من عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهي من عدته على المحترش قال

(الطويل)

(وأخدع من ضب اذا جاء حارش ... اعد له عند الذنابة عقربا)

(355) اخبث من ذئب الخمر هو شجر او وهدة يختفى فيها الذئب يقال اخمر الذئب اذا توارى وإنما يفعل ذلك خبثا واغتيالا

(356 - 00)

من ذئب الغضا العرب تسمي ضروبا من الحيوان بضروب من المراعى يقال ارنب الخلة وضب السحا وظبى الحلب

وقنفذ البرقة وشيطان الحماطة وذلك لتأثير الأمكنة والأغذية في طباعها وعن بنت الخس اخبث الذئاب ذئب الغضا وأخبث الأفاعي أفعى الجدب وأسرع الظباء ظبي الحلب قال طرفة

(الطويل)

(وكرى اذا نادى المضاف مجنبا ... كسيد الغضا نبهته المتورد)

وقال البعيث

(الطويل)

(على كل سرحوب ووآه منهب ... كسيد الغضا الخمصان أصبح طاويا)

(357) اخبرته بعجري وبجري العجرة نفحة في الظهر والبجرة في السرة فنقل ذلك الى الهموم والعيوب الباطنة يضرب فى اطلاع الرجل صاحبه على غامض سره وهمه لثقته به

(358) اخبر تقله قال ابو الدرداء وتمامه وجدت الناس اخبر تقله اللفظ الأمر ومعناه الخبر والهاء للسكت اي امتحن كل من تحبه يظهر لك ما يوجب بغضه يضرب في قلة توقع الخير عند الناس