الإنباه على قبائل الرواة
/ ৩৮
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — مقدمة المؤلف
  1. مقدمة المؤلف
  2. عدنان
  3. وأما أنساب العرب
  4. قحطان
  5. قضاعة
  6. نزار
  7. نزار
  8. مضر
  9. مضر
  10. خندف
  11. قريش
  12. قريش
  13. كنانة وهذيل والقارة وأسد بن خزيمة
  14. ثم القارة
  15. تميم
  16. مزينة والرباب وضبة
  17. وأما ضبة
  18. وأما الرباب
  19. قيس بن عيلان بن مضر
  20. وهذا ذكر بطون قيس وأفخاذها وشعوبها
  21. جديلة قيس
  22. ثقيف
  23. خزاعة
  24. ربيعة بن نزار
  25. بجيلة وخثعم
  26. عاملة
  27. لخم وجذام
  28. جمائع قبائل اليمن وشعوبها من الرواة
  29. ثم أحمس بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
  30. ثم كندة
  31. ثم الصدف
  32. ثم السكون
  33. ثم تجيب
  34. خولان
  35. خولان
  36. الأشعرون
  37. طيىء
  38. مذحج
  39. مذحج
  40. ثم النخع بن عمرو
  41. ثم بنو الحارث بن كعب
  42. وصداء
  43. وسعد العشيرة
  44. وأود
  45. وزبيد
  46. ومعافر بن يعفر
  47. ومراد
  48. وعنس
  49. همدان
  50. والهان
  51. الأوزاع
  52. وأما حضرموت
  53. مهرة
  54. قبائل قضاعة وبطونها

قال وأنا منصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين قالا ثنا

سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى {وإنه لذكر لك ولقومك} قال يقال ممن الرجل فيقال من العرب فيقال من أي العرب فيقال من قريش

وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال نا قاسم بن اصبغ قال نا محمد بن عبد السلام الخشني قال نا نصر بن علي الجهضمي قال نا الأصمعي قال نا يحيى بن طلحة قال جئت سعيد بن المسيب فسلمت عليه فرد علي فقلت علمني النسب فقال أنت تريد أن تساب الناس ثم قال لي من أنت فقلت أنا يحيى بن طلحة فضمني إليه وقال إئت محمدا ابني فإن عنده ما عندي إنما هي شعوب وقبائل وبطون وعمائر وأفخاذ وفصائل

وقال أبو عمر قال الخليل العمارة أكبر من القبيلة قال والفصيلة فخذ الرجل وقومه

وقال المفسرون في قول الله عز وجل {وفصيلته التي تؤويه} عشيرته الأدنون

وقال أهل النسب الشعوب الجماهير والجراثيم التي تفرقت منها العرب ثم تفرقت القبائل من الشعوب ثم تفرقت العمائر من القبائل ثم تفرقت البطون من العمائر ثم تفرقت الأفخاذ من البطون ثم تفرقت الفصائل من الأفخاذ وليس دون الفصائل شيء

فصيلة الرجل رهطه الأدنى وبنو أبيه

وقد قيل بعد الفصيلة العشيرة وليس بعد العشيرة شيء فهي

عندهم شعوب وقبائل ثم ما دون القبائل عمائر وبطون ثم ما دون البطون أفخاذ وقبائل

وفي قوله الله تعالى {شعوبا وقبائل لتعارفوا} دليل واضح على تعلم الأنساب وبالله تعالى التوفيق

قال أبو عمر رضي الله عنه هذا كتاب أخذته من أمهات كتب العلم بالنسب وأيام العرب بعد مطالعتي لها ووقوفي على أغراضها فمن ذلك كتاب أبي بكر محمد بن إسحاق وكتاب أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي وكتاب أبي عبيدة معمر بن المثنى وكتاب محمد بن سليمان وكتاب محمد بن حبيب وكتاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد العدوي في نسب قريش وكتاب الزبير بن بكار في نسب قريش وكتاب عمه مصعب بن عبد الله الزبيري في ذلك وكتاب علي بن كيسان الكوفي في أنساب العرب قاطبة وكتاب علي بن عبد العزيز الجرجاني وكتاب عبد الملك بن حبيب الأندلسي إلى فقر قيدتها من الحديث والآثار ونوادر اقتطفتها من كتب أهل الأخبار وأخذت من ذلك كله عيونه وما يجب الوقوف عليه ويجمل بأهل الأدب والكمال معرفته والانتساب إليه

والله المعين لا شريك له وهو حسبي ونعم الوكيل

قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة في كتابه أجمع النسابون جميعا العدنانية والقحطانية والأعاجم على أن إبراهيم خليل الله عليه السلام من ولد عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام

— পৃষ্ঠা ২ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।