وقال آخر:
إذا قل مال المرء قل صفاؤه ... وضاقت عليه أرضه وسماؤه
وأصبح لا يدري وإن كان حازما ... أقدامه خير له أم وراؤه
إذا قل مال المرء لم يرض عقله ... بنوه ولم يغضب له أولياؤه
فإن مات لم يفقد ولم يحزنوا له ... وإن عاش لم يسرر صديقا بقاؤه
وقال أبو اليقظان: ما ساد في الجاهلية مملق إلا عتبة بن ربيعة.
وقال محمد بن مناذر:
رضينا قسمة الجبار فينا ... لنا حسب وللثقفي مال
وقال المعلوط:
وماسود المال الدنيء ولا دنا ... لذاك ولكن الكريم يسود
وقال عروة بن الورد:
ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح
ليبلغ عذرا أو يصيب غنيمة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
هذان البيتان أنشدهما ابن قتيبة لأوس بن حجر، وخالفه حبيب وغيره فأنشدهما لعروة.
وقال عروة بن الورد:
إذاالمرء لم يطلب معاشا لنفسه ... شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا
وصار على الأذنين كلا وأوشكت ... صلات ذوي القربى له أن تنكرا
وقال منصور الفقيه:
إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه ... وهي نعله أو باع في السوق خفه
ولم يك مأمونا على مال جاره ... إذا ما رآه خاليا أن يلفه
وقال الفرزدق:؟
والمال بعد ذهاب المال يكتسب
قال إبراهيم النخعي: إنما أهلك الناس فضول الكلام وفضول المال.
ولعبيد الله بن عبد الله بن عتبة الهذلي الفقيه:
أعاذل عاجل ما أشتهي ... أحب إلي من الرائث
سأحبس مالي على حاجتي ... وأوثر نفسي على الوارث
وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر:
أرى نفسي تتوق إلى أمور ... ويقصر دون مبلغهن مالي
فنفسي لا تطاوعني لبخل ... ومالي لا يبلغني فعالي
وقال أعرابي:
إذا ما الفتى لم يبلغ إلا لباسه ... ومطعمه فالخير منه بعيد
يذكرني صرف الزمان ولم أكن ... لأهرب مما ليس منه محيد
فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي ... وقيل إذا أخطأت أنت رشيد
فذرني أجول في البلاد لعله ... يسر صديق أو يساء حسود
وقال آخر:؟
أنت للمال إذا أمسكته ... فإذا أنفقته فالمال لك
وقال قيس بن عاصم:
سأودع مالي الحمد والأجر كله ... فلا أجر في الدنيا ولا الحمد دائم
فرحت بما قدمت منه وإنني ... على حسن ما أخرت منه لنادم
كان يقال: شر مالك ما لزمك إثم مكسبه، وحرمت لذة إنفاقه.
قال الشاعر:
ذهاب المال في حمد وأجر ... ذهاب لايقال له ذهاب
وقال آخر:
وحفظك مالا قد عنيت بجمعه ... أشد من المال الذي أنت طالبه
قال جعفر من محمد رحمهما الله: من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وآنسه بلا أنيس، وأعزه بلا عشيرة.
قال محمود الوراق:
هاك الدليل لمن أرا ... د غنى يدوم بغير مال
وأراد عزا لم توط ... ده العشائر بالقتال
ومهابة من غير سل ... لطان وجاها في الرجال
فليعتصم دخوله ... في عز طاعة ذي الجلال
وخروجه من ذلة ال ... معاصي له في كل حال
وقال النمر بن تولب:
خاطر بنفسك كي تصيب رغيبة ... إن الجلوس مع النساء قبيح
فالمال فيه تجلة ومهابة ... والفقر فيه مذلة وفضوح
وقال آخر:
ويزري بعقل المرء قلة ماله ... تحمقه الأقوام وهو لبيب
وقال حسان بن ثابت الأنصاري:
رب حلم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطى عليه النعيم
وقال الخريمي وهو أبو يعقوب:
العيش لا عيش إلا ما قنعت به ... قد يكثر المال والإنسان مفتقر
وقال أمية بن أبي الصلت:
إذا اكتسب المال الفتى من وجوهه ... وأحسن تدبيرا له حين يجمع