وإن الحر في الحالات حر ... وإن الذل يقرن بالعبيد

وقال يزيد المهلبي:

إن العبيد إذا أذللتهم صلحوا ... على الهوان عن أكرمتهم فسدوا

قال المتنبي:

لا تشتري العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأنجاس مناكيد

وقال آخر:

إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب

باب الذكر والثناء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن تعلموا خياركم من شراركم "؟ قالوا:بم ذا يا رسول الله؟ قال: " بالثناء الحسن والثناء السيء، أنتم شهداء الله في الأرض، بعضكم على بعض ".

قال عبد الله بن مسعود: عنوانصحيفة الميت ثناء الناس عليه.

وروى ذلك عن ابن عمر أيضا.

قال كعب الأحبار: إذا أحببتم أن تعملوا ما للعبد عند ربه فانظروا ما يتبعه من حسن ثناء.

قال مطرف بن الشخير: عنوان كرامة الله لعبده حسن الثناء عليه، وعنوان هوانه سوء الثناء عليه.

قال بعض الحكماء: الناس أحاديث، فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثا فافعل.

ومن ها هنا والله أعلم أخذ ابن دريد قوله:

وإنما المرء حديث بعده ... فكن حديثا حسنا لمن وعى

قال آخر:

أرى الناس أحدوثة ... فكوني حديثا حسن

قال آخر:

وكل جديد يا أميم إلى البلى ... وكل امرئ يوما يصير إلى كان

وقد مضى قوله حاتم الطائي: أخاف مذمات الأحاديث من بعدي مات ابن لحبيب بن الملهب، فقدم أخاه يزيد ليصلي عليه، فقيل له: أتقدمه وأنت أسن منه؟ قال: إن أخي قد شرفه الناس وشاع له فيهم الصيت، ورمته العرب بأبصارها، فكرهت أن أضع منه ما رفع الله.

قال رجل من غنى:

فإذا بلغتم أهلكم فتحدثوا ... ومن الحديث مهالك وخلود

قال آخر:

فأثنوا علينا لا أبا لأبيكم ... بإحساننا إن الثناء هو الخلد

قال الأسدي:

فإني أحب الخلد لو أستطيعه ... وكالخلد عندي أن أموت ولم ألم

كان أبو عمرو بن العلاء يتمثل:

وسيبقى الحديث بعدك فانظر ... خير أحدوثة تكون فكنها

قال داود بن جهور، وتنسب إلى منصور، وليست له وقد رويناها لداود،والله أعلم:

إذا أعجبتك طباع امرئ ... فكنه يكن منك ما يعجبك

فليس على الجود المكرمات ... حجاب إذا جئته يحجبك

قال آخر:

ذكر الفتى عمره الباقي وحاجته ... ما قاته وفضول العيش أشغال

قال التهامي:

بينا يرى الإنسان فيها مخبرا ... حتى يرى خبرا من الأخبار