بهجة المجالس وأنس المجالس
/ ২৮৬
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — باب عيون من الذم
  1. مقدمة المؤلف
  2. بسم الله الرحمن الرحيم
  3. باب أدب المجالسة وحق الجليس الصالح
  4. باب حمد اللسان وفضل البيان
  5. باب ذم العي وحشو الكلام
  6. باب في اجتناب اللحن وتعلم الإعراب
  7. وذم الغريب في الخطاب
  8. باب اختلاف عبارتهم عن البلاغة
  9. باب من خطب فأريج عليه
  10. باب حمد الصمت وذم المنطق
  11. ؟ باب من مزدوج الكلام
  12. باب من الأجوبة المسكتة وحسن البديهة
  13. باب الأدب
  14. باب ترويح القلوب وتنبيهها
  15. باب قولهم في وصف العيش
  16. وما تتمناه النفس
  17. باب اختلاف الهمم في أنواع المال
  18. باب التجارة
  19. باب الرزق
  20. باب الحرص والأمل
  21. باب الطمع واليأس
  22. باب ذم السؤال
  23. وحمد ما جاء عن غير مسألة من النوال
  24. باب انتظار الفرج
  25. باب الجد والحد
  26. باب المال حمدا وذما
  27. باب جامع القول في الغنى والفقر
  28. باب الدين
  29. باب الاقتصاد والرفق
  30. باب السفر والاغتراب
  31. باب التحول عن مواطن الذل
  32. باب التوديع والفراق
  33. باب الزيارة والعيادة
  34. باب العيادة أيضا
  35. باب الحجاب
  36. باب المصافحة وتقبيل اليد والفم
  37. باب الرسول صلى الله عليه وسلم
  38. باب الهدية
  39. باب الجار
  40. باب الضيف
  41. باب المعروف
  42. باب الشكر
  43. باب في طلب الحاجات
  44. باب السلطان والسياسة
  45. من الأمثال في السلطان وصحبته
  46. باب الكتاب والكتابة
  47. باب الظلم والجور
  48. باب العفو والتجاوز وكظم الغيظ
  49. باب الغضب
  50. باب الرجاء والخوف
  51. باب العافية والبلاء
  52. باب المرض والطب
  53. باب الطاعة والمعصية
  54. باب الغيبة والنميمة
  55. باب البغي والحسد
  56. باب السباب والمشاتمة
  57. باب المراء والخصومة والملاحاة
  58. باب الكبر والعجب والتيه
  59. باب التواضع والإنصاف
  60. باب الرأى والمشورة
  61. باب كتمان السر وإفشائه
  62. باب الحرب والشجاعة والجبن
  63. أشعار الجبناء
  64. باب الاعتذار
  65. باب المواعيد
  66. باب عيون من المدح
  67. باب عيون من الذم
  68. باب العقل والحمق
  69. باب من أجوبة الحمقى
  70. باب الملح وما به النفس ترتاح
  71. من مباح المزاح
  72. باب المزاح إباحة وكراهة
  73. باب مدح الصدق والأمانه ذم الكذب والخيانه
  74. باب الحق والباطل
  75. باب الحياء والوقار
  76. باب حسن الخلق وسوئه
  77. باب مكارم الأخلاق والسؤدد
  78. باب حمد الحلم وذم السفه
  79. باب مدح الجود والكرم وذم البخل واللؤم
  80. باب المروءة والفتوة
  81. باب امتحان أخلاق الرجال
  82. باب التودد إلى الناس
  83. باب الاستيحاش من الناس والفرار منهم
  84. باب الصديق والعدو
  85. باب جامع متخير في الإخوان
  86. باب العتاب
  87. باب الثقلاء والطفيليين
  88. باب الشماتة
  89. باب مؤاخاة من ليس على دينك
  90. باب الولد والوالد
  91. باب الأقارب والموالى
  92. باب المملوك والمالك
  93. باب الذكر والثناء
  94. باب البكاء على ما مضى من الأزمان
  95. والتلهف على صالح الإخوان، والحنين إلى الأوطان
  96. باب مدح مغالبة الهوى وذم اتباعه
  97. باب معنى عشق النساء والهوى فيهن
  98. باب النظر إلى الوجه الحسن
  99. باب جامع ذكر النساء وتزويج الأكفاء
  100. باب الأمثال السائرة في النساء
  101. باب اللباس
  102. باب المراكب من الخيل وغيرها
  103. باب الطعام والأكل
  104. باب النوم وتصرف المعاني فيه
  105. باب الحمام
  106. باب في البراغيث والبق والبعوض
  107. باب في السجن
  108. باب الوكلاء
  109. باب العادة ومالا ينسى
  110. باب في المنجمين
  111. باب ثلاثة من الحكم
  112. باب أربعة
  113. باب خمسة
  114. باب نوادر من الرؤيا مختصرة
  115. باب من نوادر الأخبار
  116. باب جامع من المذكرات
  117. مما لم يذكر في الأبواب المتقدمات
  118. باب من منثور الحكم والأمثال
  119. منتقى من نتائج عقول الرجال
  120. باب من نوادر الفلاسفة مختصرة
  121. باب الرياء
  122. باب في الشيب ومدحه
  123. باب في خضاب الشيب ونتفه
  124. باب جامع مختصر في الشيب والبكاء
  125. على فقد الشباب
  126. باب الكبر والهرم
  127. باب الوصايا الموجزة
  128. باب لمع من الدعاء
  129. باب ذكر الدنيا
  130. باب الزهد والقناعة
  131. باب من المواعظ الموجزة
  132. باب العمل
  133. باب مختصر من التعازي في المصائب
  134. والصبر على النوائب
  135. باب من كلام المحتضرين

باب عيون من الذم

قالت عائشة رضى الله عنها:استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم،وأنا معه في البيت:فقال: " ائذنوا له فبئس ابن العشيرة،أو قال:بئس أخو العشيرة،ثم قال:إن من شرار الناس من اتقاه الناس لشره،أو تركه الناس لشره ".هذا حديث ابن عيينة،عن المنكدر،عن عروة،عن عائشة،وليس بلفظ حديث مالك المرسل.

قال الحسن:ذم الرجل نفسه في العلانيه مدح لها في السر.

كان يقال:من أظهر عيب نفسه فقد زكاها.

ذم بعض البلغاء رجلا،فقال:ما الحمام على الإصرار، والدين على الإقتار، وشدة السقم في الأسفار،بآلم من فلان.

قيل لأعرابى:ما تنقم من أميرك؟ قال:يقضى بالعشوة،ويأكل الرشوة،ويطيل النشوة.

قال ثعلب:النشوة بالفتح:السكر،والنشوة بالكسر:الريح.

ذم رجل رجلا،فقال:كان والله سيى الروية، قليل التقية،شديد السعاية،ضعيف النكاية.

ذم خالد بن صفوان شبيب بن شيبة،فقال:أنت والله ممن إذا سأل ألحف،إذا سئل سوف، وإذا حدث حلف،وإذا وعد أخلف،تنظر نظر حسود،وتعرض إعراض حقود.

قال حسان بن ثابت:؟ أبوك أبوك وأنت ابنه فبئس البنى وبئس الأب

وأمك سوداء نوبية ... كأن أناملها العنظب

يبيت أبوك بها معرسا ... كما ساور المهرة الثعلب

وقال أعرابى:؟ أكثر ما يأني على فيه الكذب وإنما الشاعر مجنون كلب

حياكم الله فإنى منقلب

مر سفيان الثورى رضى الله عنه،بقوم في السوق،أو غيرها، فقال لمن معه أما ترون النعمة عند غير أهلها،كأنها مسخوط عليها،أخذه الشاعر فقال:؟ يا حجة اللذه في الأرزاق والنعم يا محنة لذوى الأخطار والهمم

ما نراك أصبحت في نعماء ظاهرة ... إلا وربك غضبان على النعم

قال بعض البلغاء:كفانى سقوط فلان إسقاكه.

ذم رجل رجلا فقال:ذلك أعيا ما يكون عند جلسائه،ابلغ ما يكون عند نفسه.

لعمر بن سليمان البجلى،في إسماعيل بن عبد الله أخى خالد بن عبد الله القسرى:؟ لو كنت ماء كنت ماء آسنا أو كنت مرعى لم يردك الورد

أو كنت من شجر لكنت إلاءة ... أو كنت من ورق نفاك الناقد

قال الحرمازى:؟ قبحتم آل فقيم عددا لو كنتم قولا لكنتم فندا

أو كنتم ماء لكنتم زبدا ... أو كنتم شيئا لكنتم نقدا

أو كنتم لحما لكنتم غددا

النقد:المعز،وفى المثل:لهو أدل من النقد.

قال أبو عثمان العروضى:

لو كان حرفا كان لا معنى له ... أو كان ظرفا لم يكن إلا متى

وقال آخر:؟ لو كنت ماء كنت غير عذب أو كنت سيفا كنت غير غضب

أو كنت لحما كنت لحم كلب ... أو كنت عيرا كنت غير ندب

وقال آخر:؟ لو كنت بردا كنت زمهريرا أو كنت ريحا كانت الدبورا

أو كنت غيما لم تكن مطيرا ... أو كنت ماء لم تكن طهورا

أو كنت مخا كنت مخاريرا

ومما أنشده ثعلب:؟ لله درك أيما رجل يبنى أبوك وشأنك الهدم

لو كنت تصعد في السماء كما ... تنحط قصر دونك النجم

مر عمر بن الخطاب رضى الله عنه،بقوم يتبعون رجلا أخذ في ريبة،فقال:لا مرحبا بهذه الوجوه التي لا ترى إلا في الشر.

قال القطامي:

ألا إنما نيران قيس إذا اشتووا ... لطارق ليل مثل نار الحباحب

يقال: نار الحباحب، ونار أبي الحباحب، لكل نار تراها العين ولا حقيقة لها قال دريد بن الصمة:

ياآل سفيان ما بالى وبالكم ... أنتم كثير وفي الأحلام عصفور

وخير من هذا، قول حسان بن ثابت يذم قوما:

لاعيب في القوم من طول ومن عظم ... جسم البغال وأحلام العصافير

— পৃষ্ঠা ১২৮ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।