سورة الزمر

{العزيز الحكيم} تام. وكذلك عامة فواصلها إلى قوله: {لقوم يؤمنون} {مخلصا له الدين} تام. ورأس آية. {ألا لله الدين الخالص} أتم. {زلفى} كاف، وقيل: تام {منها زوجها} كاف، وقيل: تام.

{ثمانية أزواج} تام. ومثله ((في ظلمات ثلاث)) ومثله {يرضه لكم} ومثله {وزر أخرى} . ومثله {بذات الصدور} ومثله {عن سبيله} ومثله {رحمة ربه} ومثله {والذين لا يعلمون} ورأس الآية أتم.

{اتقوا ربكم} كاف.

{هذه الدنيا حسنة} تام. ومثله {وأرض الله واسعة} ، ومثله {ما شئتم من دونه} .

{يوم القيامة} كاف. ومثله {به عباده} .

{فاتقون} تام. ومثله {فبشر عباد} إذا رفع ((الذين)) بالابتداء وجعل الخبر في قوله ((أولئك)) وقد ذكر، وهو رأس آية في غير المدني الأول والمكي. {أولو الألباب} تام.

{كلمة العذاب} كاف.

{من في النار} تام. ومثله {من تحتها الأنهار} وهو رأس آية في المدني الأول [والمكي] . ومثله {الميعاد} وهو أتم منه. {وحطاما} تام وقيل: كاف. {على نور من ربه} تام. ومثله {مبين} ومثله {إلى ذكر الله} ومثل {يهدي به من يشاء} ومثله {من هاد} .

{سوء العذاب يوم القيامة} كاف، وقيل: تام. {يستويان مثلا} تام. ومثله {بالذين من دونه} ومثله {يختصمون} . {من مضل} كاف. {ليقولن} كاف.

{ممسكات رحمته} تام. ومثله {المتوكلون} . {إني عامل} كاف، ثم يبتدأ بالتهدد.

{مقيم} تام. ومثله {بوكيل} {في منامها} كاف.

{إلى أجل مسمى} تام.، ومثله {يوم القيامة} ومثله {سيئات ما كسبوا} وهو الأول. {يؤمنون} تام.

{وجوههم مسودة} كاف، {للمتكبرين} تام. وكذلك الفواصل إلى آخر السورة. {مقاليد السماوات والأرض} تام. {حق قدره} تام. وقيل: كاف.

{بيمينه} كاف. {قالوا بلى} كاف.

{بحمد ربهم} تام. ومثله {وقضي بينهم بالحق} .

سورة المؤمن

{حم} تام على قول من جعله اسما للسورة، والتقدير: اتل حم. وهو حيث أتى رأس آية في الكوفي. وقيل: وهو كاف. {ذي الطول} كاف. {لا إله إلا هو} أكفى منه. {إليه المصير} تام.

{والأحزاب من بعدهم} كاف. ومثله {ليأخذوه} . {أصحاب النار} تام.

{للذين آمنوا} كاف. ومثله {وقهم السيئات} ومثله {فقد رحمته} .

{الفوز العظيم} تام. ومثله {فتكفرون} ومثله {العلي الكبير} ومثله {إلا من ينيب} .

{ذو العرش} كاف. ومثله {لمن الملك اليوم} ثم يجيب نفسه: {لله الواحد القهار} .

{لا ظلم اليوم} تام. {سريع الحساب} أتم. ومثله {كاظمين} وهو رأس آية في [غير] الكوفي. ومثله {يطاع} . وهو رأس آية بالإجماع. ومثله {الصدور} .

{بالحق} كاف لمن قرأ {والذين تدعون} بالتاء. ومن قرأ بالياء فهو راجع إلى ما قبله من الخبر فلا يقطع [منه] .

{لا يقضون بشيء} تام. ((البصير)) أتم. ومثله {شديد العقاب} ومثله {واستحيوا نساءهم} . {إلا في ضلال} . {وقال رجل مؤمن} حسن على قول من ذهب إلى أنه لم يكن من آل فرعون ولكنه كتم إيمانه عنهم. وهو قول أحمد بن موسى ومحمد بن جرير. ومن قال: كان من آل فرعون

[وقف على فرعون] . وليس بكاف ولا تام. وكذلك الذي قبله وقال السدي: كان ابن عم فرعون. وقال الحسن: كان من بني إسرائيل.

{بعض الذي يعدكم} تام لأن تمام الفاصلة من قول الله تعالى. {إن جاءنا} كاف.

{والذين من بعدهم} تام. ومثله {من عاصم} {من هاد} . ومثله {مرتاب} .