وشروطُها ثمانيةٌ: النّيَّةُ، والتكليفُ، واستقبالُ القبلة، وسَتْرُ العورة، واجتنابُ النجاسة، وحضورُ الميتِ إِنْ كان بالبلدِ، وإسلامُ المصلي والمصلّى عليه، وطهارتُهما ولو بترابٍ. وأركانها سبعة: القيامُ في فرضِها، والتكبيراتُ الأربع، وقراءةُ الفاتحةِ، والصلاةُ على النبي ﷺ، والدُّعاءُ للميتِ، والسَّلامُ، والترتيبُ. وسُنَّ قيامُ إِمامٍ ومُنْفَرِدٍ عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ ووسطِ امرأةٍ. وصِفَتُها: أن ينوي ثُمَّ يكبر، ويقرأ الفاتحة، ثُمَّ يكبِّرَ، ويصلي على النبي ﷺ كَفِي التَشَهُّدِ، ثُمَّ يكَبِّرَ، ويدعوَ للميتِ، والأَفْضَلُ بشيءٍ مِمَّا ورد، ثُمَّ يُكَبِّرَ، ويقفَ قليلاً ويُسلِّمَ، وتجزئٌ واحدةٌ، ولو لم يَقُلْ: ورحمة الله. * * *

فَصْلٌٌ وحَمْلُهُ ودفنُهُ فرضُ كفاية ، ويسقطانِ، وتكفينٌ (١) بكافر. وسُنَّ كونُ ماشٍ أمام الجنازة، وراكب خَلْفَها، وقُرْبٌ منها، وإِسراعٌ بها، وتعميقُ قَبْرٍ وتوسيعه. __________ (١) لتوضيح هذه المسألة انظر: "غاية المنتهى" لمرعي الكرمي (١/ ٢٤٧ - ط المكتب الإسلامي) وشرحه "مطالب أُولي النُّهى" للسيوطي الرحيباني (١/ ٨٩٩).