الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
/ ٤٣٩
📝 نص
📑 সূচিপত্র — الإسرائيليات في سفينة نوح:
  1. مقدمات:
  2. شعار الكتاب وشيء من مزايا هذه الطبعة الخامسة:
  3. مقدمة الكتاب لفضيلة الدكتور محمد محمد أبو شهبة
  4. معنى إسرائيليات وموضوعات وتفسير
  5. الإسرائيليات
  6. الموضوعات:
  7. التفسير:
  8. أقسام التفسير
  9. التفسير بالمأثور
  10. مدخل
  11. تفسير القرآن بالقرآن:
  12. تفسير القرآن بالسنة:
  13. تفسير الصحابة:
  14. المفسرون من الصحابة
  15. مدخل
  16. علي بن أبي طالب:
  17. عبد الله بن مسعود:
  18. أبي بن كعب:
  19. زيد بن ثابت:
  20. عبد الله بن عباس:
  21. المفسرون من التابعين
  22. مدارس التفسير
  23. مدخل
  24. مدرسة مكة:
  25. مدرسة المدينة:
  26. المفسرون من مدرسة العراق:
  27. مدرسة الشام:
  28. مدرسة مصر:
  29. مدرسة اليمن:
  30. طبقة أخرى من المفسرين بالمأثور:
  31. تلون كتب التفاسير بثقافة مؤلفيها:
  32. تفسيرات المبتدعة والباطنية والملحدة:
  33. التفسير بغير المأثور
  34. مدخل
  35. أدلة القائلين بعدم جواز التفسير بالرأي والاجتهاد:
  36. جواز التفسير بالرأي والاجتهاد:
  37. المنهج القويم في تفسير القرآن الكريم
  38. مدخل
  39. غلبة الضعف على التفسير بالمأثور:
  40. ملاحظة الأئمة القدامي لهذه الظاهرة:
  41. أسباب الضعف في التفسير بالمأثور:
  42. خطورة رفع هذه الإسرائيليات إلى النبي ﷺ:
  43. بعض الإسرائيليات قد يصح السند إليها:
  44. رواية الكذب ليس معناه أنه هو الذي اختلقه
  45. ترجمات:
  46. أقسام الإسرائيليات
  47. مدخل
  48. تشديد سيدنا عمر على من كان يكتب شيئًا من كتب اليهود:
  49. أسباب الخطأ في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي والاجتهاد
  50. مدخل
  51. تفاسير المعتزلة:
  52. تفسير ابن جرير وابن عطية وأمثاله:
  53. الاختلاف بين السلف في التفسير اختلاف تَنَوُّع:
  54. التعارض بين التفسير بالمأثور والتفسير بالاجتهاد وما يتبع في الترجيح بينهما:
  55. أهم كتب التفسير بالمأثور
  56. جامع البيان في تفسير القرآن لابن جرير الطبري
  57. الدر المنثور في التفسير المأثور
  58. كتب جمعت بين المأثور وغيره:
  59. الكشف والبيان عن تفسير القرآن:
  60. معالم التنزيل:
  61. تفسير القرآن العظيم:
  62. نظرات مجملة في أشهر كتب التفسير بالرأي والاجتهاد
  63. الكشاف عن حقائق التنزيل، وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
  64. تفسير مفاتيح الغيب:
  65. أنوار التنزيل، وأسرار التأويل:
  66. الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان:
  67. مدارك التنزيل وحقائق التنزيل
  68. لباب التأويل في معاني التنزيل:
  69. البحر المحيط لأبي حيان:
  70. السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير:
  71. إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم:
  72. روح المعاني في تفسير القرآن، والسبع المثاني:
  73. الخلاصة:
  74. نقد التفسير بالمأثور إجمالا:
  75. نقد الطرق والرواة تفصيلا
  76. الطرق عن ابن عباس
  77. طرق المرويات في سبب النزول:
  78. تفسير أبي بن كعب والطرق عنه:
  79. أشهر الطرق عن ابن مسعود:
  80. أصح الطرق عن علي ﵁:
  81. المروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في التفسير:
  82. الإسرائيليات في القرآن
  83. الإسرائيليات في قصة هاروت وماروت
  84. إسرائيليات في المسوخ من المخلوقات:
  85. الإسرائيليات في بناء الكعبة: البيت الحرام والحجر الأسود:
  86. الإسرائيليات في قصة التابوت:
  87. الإسرائيليات في قصة قتل داود جالوت:
  88. الإسرائيليات في قصص الأنبياء والأمم السابقة:
  89. ما ورد في قصة آدم ﵇:
  90. الإسرائيليات في عظم خلق الجبارين وخرافة عوج بن عوق:
  91. الإسرائيليات في قصة التيه:
  92. الإسرائيليات في "المائدة التي طلبها الحواريون
  93. الإسرائيليات في سؤال موسى ربَّه الرؤيةَ:
  94. الإسرائيليات في ألواح التوراة:
  95. إسرائيلية مكذوبة في سبب غضب موسى لما ألقى الألواح:
  96. إسرائيليات وخرافات في بني إسرائيل:
  97. الإسرائيليات في نسبة الشرك إلى آدم وحواء:
  98. الإسرائيليات في سفينة نوح:
  99. الإسرائيليات في قصة يوسف ﵇:
  100. الإسرائيليات في قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه
  101. مدخل
  102. الفرية على المعصوم ﷺ:
  103. التفسير الصحيح لقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾
  104. الإسرائيليات في سبب لبث يوسف في السجن:
  105. الإسرائيليات في شجرة طوبى:
  106. الإسرائيليات في إفساد بني إسرائيل:
  107. الإسرائيليات في قصة أصحاب الكهف:
  108. الإسرائيليات في قصة ذي القرنين:
  109. الإسرائيليات في قصة يأجوج ومأجوج:
  110. الإسرائيليات في قصة بلقيس ملكة سبأ:
  111. الإسرائيليات في هدية ملكة سبأ لسيدنا سليمان:
  112. الإسرائيليات في قصة الذبيح، وأنه إسحاق:
  113. الإسرائيليات في قصة إلياس ﵇:
  114. الإسرائيليات في قصة داود ﵇:
  115. الإسرائيليات في قصة سليمان ﵇:
  116. الإسرائيليات في قصة أيوب ﵇:
  117. الإسرائيليات في قصة إرم ذات العماد:
  118. الإسرائيليات فيما يتعلق بعمر الدنيا وبدء الخلق وأسرار الوجود وتعليل بعض الظواهر الكونية
  119. مدخل
  120. ما يتعلق بعمر الدنيا:
  121. ما يتعلق بخلق الشمس والقمر:
  122. ما يتعلق بتعليل بعض الظواهر الكونية:
  123. ما ذكره المفسرون في الرعد والبرق في كتبهم:
  124. أقوال الرسول عند سماع الرعد ورؤية البرق:
  125. رأي العلم في حدوث الرعد، والبرق، والصواعق:
  126. جبل قاف المزعوم، وحدوث الزلازل:
  127. الإسرائيليات في تفسير: ﴿نْ وَالْقَلَم﴾
  128. الموضوعات وكتب التفسير
  129. مدخل
  130. الأحاديث الموضوعة في فضائل السور والآيات
  131. حديث أبي بن كعب الطويل
  132. المفسرون قد يذكرون أحاديث صحيحة في الفضائل:
  133. إبطال ما ورد في قصة السيدة زينب بنت جحش ﵂:
  134. سبب نزول مشهور على الألسنة وهو موضوع
  135. سبب نزول عليه أثر العصبية السياسية:
  136. ما ذكره بعض المفسرين في تأييد رأي أو بيان معنى: "المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء
  137. حديث: أنا "ابن الذبيحين
  138. تفسير شيعي:
  139. بعض القراءات الموضوعة:
  140. خاتمة الكتاب:
  141. مراجع الكتاب:
  142. فهرس الكتاب:

طافت بالبيت أسبوعا بل رووا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدّه، عن النبي ﷺ "إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعًا، وصلت عند المقام ركعتين"!! وهذا من تفاهات عبد الرحمن هذا، وقد ثبت عنه من طريق أخرى، نقلها صاحب التهذيب "ج ٦ ص ١٧٩" عن الساجي، عن الربيع، عن الشافعي، قال: "قيل لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن جدك: أن رسول الله ﷺ قال: "إن سفينة نوح طافت بالبيت، وصلت خلف المقام ركعتين؟ "!! قال: نعم، وقد عرف عبد الرحمن بمثل هذه العجائب المخالفة للعقل وتندر به العلماء، قال الشافعي فيما نقل في التهذيب أيضا: "ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه، عن نوح"!! وأن لما رست السفينة على الجودي وكان يوم عاشوراء صام نوح، وأمر جميع من معه من الوحش والدواب فصاموا شكرا لله، إلى غير ذلك من التخريفات والأباطيل١ التي لا نزال نسمعها، وأمثالها من العوام والعجائز، وهذا لا يمكن أن يمت إلى الإسلام بصلة، وإنا لننزه المعصوم ﷺ من أن يصدر عنه ما نسبوه إليه، وإنما هي أحاديث خرافة اختلقها اليهود وأضرابهم على توالي العصور، وكانت شائعة مشهورة في الجاهلية، فلما جاء الإسلام نشرها أهل الكتاب الذين أسلموا بين المسلمين، وهؤلاء رووها بحسن نية، ولم يزيفوها اعتمادا على أنها ظاهرة البطلان، وأوغل زنادقة اليهود وأمثالهم في الكيد للإسلام ونبيه، فزوروا بعضها على النبي ﷺ وما كنا نحب لابن جرير، ولا للسيوطي، ولا لغيرهما أن يسودوا صحائف كتبهم بهذه الخرافات والأباطيل، فاحذر منها أيها القارئ في أي كتاب من كتب التفسير وجدتها، وألق بها دبر أذنيك، وكن عن الحق منافحًا وللباطل مزيفًا. __________ ١ تفسير ابن جرير الطبري: ج ١٢ من ص ٢١-٢٩، الدر المنثور: ج ٣ من ص ٣٢٧-٣٣٥.

— صفحة ٢٨٠ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।