قال أبو عثمان: وعفقت الرجل بالسّوط: ضربته. قال: وعفق بالشئ وتعفّق: إذا تعوّذ به. قال علقمة:
٥٧٥ - تعفّق بالأرطى لها وأرادها ... رجال فبذّت نبلهم وكليب (١) أى تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد. قال: وقال أبو بكر: عفق الشئ عفقا: إذا جمعه وضمّه إليه. وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام. (رجع)
* ## (عكز):
وعكز بالشئ عكزا: ائتم به، ومنه العكّاز: [العود] (٢) فى اليد. قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: عكز الرّجل يعكز عكزا: إذا تقبّض، والعكّاز من هذا؛ لتعكّز الإنسان (٣) وانحنائه عليها. (رجع)
* ## (عنك):
وعنك فى الأرض عنوكا: ذهب، وعنك الرمل والدم: احمرا (٤): وعنك العرق: اصفرّ، وعنك الرّمل: ارتفع.
(عرد):
وعرد (٥) الناب عرودا: اشتدّ وعرد النبات: مثله. * وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
٥٧٦ - يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها ... زجاج القنا منها نجيم وعارد (٦) النّجيم: الطّالع، والعارد: الممتدّ الشّديد. (رجع) وعردت الشّجرة: إذا (٧) اعوجّت، وعردت أيضا: ثبتت (٨)، والتّعريد - الهزيمة من الاعوجاج. __________ (١) ديوان علقمة ١٣ ط بيروت ١٩٦٨ م، والمفضليات ٣٩٣ ط القاهرة ١٣٦١ هـ - ١٩٤٢ م. (٢) «العود» تكملة من ب. (٣) عبارة أ: والعكاز من هذا العكاز للإنسان. وعبارة ب أدق. (٤) أ «احمر» بعود الضمير على المفرد. (٥) جاء فى ق تحت هذا البناء قبل مادة عرد مادة عزب وعبارته: «وعزب الرجل عزبة وعزوبة: لم يكن له أهل، وعزوبا: فقد، والماشية وغيرها: بعد، وأيضا خفى، ولا يعزب على الله شئ منه، وقد ذكرها أبو عثمان فى نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى. (٦) ديوان ذى الرمة ١٢٦، واللسان - عرد. (٧) «إذا» ساقطة من ب. (٨) أ، ب «ثبتت» أظنها: نبتت.