النسب إلى ما قبل آخره ياء

فإن كانت الياء المشددة قبل الطرف حذفت المتحركة تقول في أسيد أسيدي وفي حمير حميري

فان كانت قبل الطرف ياء ساكنة زائدة وفي الكلمة تاء التأنيث حذفت التاء ثم حذفت لحذفها الياء الزائدة ثم أبدلت من الكسرة قبلها إن كانت هناك كسرة فتحة تقول في حنيفة حنفي وفي ربيعة ربعي وفي بجيلة بجلي وفي جهينة جهني وفي قريظة قرظي وربما شذ من ذلك الشيء القليل فلم تحذف ياؤه

قالوا في السليقة سليقي وفي الخريبة خريبي

فإن كان قبل الياء واو لم تحذف الياء قالوا في بني حويزة حويزي ومثله في بني طويلة طويلي

وكذلك إن كانت الكلمة مضعفة لم تحذف ياؤها تقول في شديدة شديدي وفي جليلة جليلي

فإن لم يكن في الكلمة تاء التأنيث لم تحذف منها شيئا 54 وتقول في سعيد سعيدي وفي عقيل ونمير عقيلي ونميري وربما حذف من ذلك الشيء اليسير قالوا في ثقيف ثقفي وفي قريش قرشي والوجه قريشي قال الشاعر

(بحي قريشي عليه مهابة ... سريع إلى داعي الندى والتكرم) // الطويل //

النسب إلى الممدود

فإن نسبت إلى الممدود لم تحذف منه شيئا فإن كان منصرفا أقررت همزته بحالها فقلت في كساء كسائي وفي سماء سمائي وفي قضاء قضائي وإن كان غير منصرف أبدلت من همزته واوا تقول في حمراء حمراوي وفي صحراء صحراوي وفي خنفساء خنفساوي وقد قلبوا في المنصرف أيضا فقالوا في علباء علباوي وفي كساء كساوي وفي قراء قراوي والقول الأول أجود

النسب إلى ما آخره تاء التأنيث

فإن كان في الاسم تاء التأنيث حذفتها لياء النسب لأن علامة التأنيث لا تكون حشوا تقول في طلحة طلحي وفي حمزة حمزي

النسب إلى الجماعة

فإن نسبت إلى جماعة أوقعت النسب على الواحد تقول في رجال 54 ظ رجلي وفي غلمان غلامي وقالوا في الفرائض فرضي فإن سميت بالجمع واحدا أقررته في النسب على لفظه قالوا في المدائن مدائني وفي أنمار أنماري