باب
ما يشترك فيه المذكر والمؤنث
مما التأنيث فيه غير حقيقي لازم
من ذلك قولهم: بعير ناحز، إذا سعل، فاشتد سعاله، وناقة ناحز، وبعير ضامر، وناقة ضامر، وناقة ضابع، وهي التي ترفع خفيها قبل ضبعيها، والضبع: العضد، وناقة واضع، إذا أقامت PageV01P172
في الحمض، وشاة راجن، وداجن إذا استأنست وألفت، ومن العرب من يقول: شاة راجنة، وداجنة بالهاء، وشاة نافر، وواد حافل وشعبة حافل، إذا كثر سيلهما، وناقة دارم، إذا لم تقدر PageV01P173
على القيام من الهزال، وناقة سالح، إذا سلحت عن البقل أو غيره، وناقة طالق، إذا طلبت الماء أول ليلة حين توجه إلى الماء، فإذا كانت الليلة الثانية خرجت عن الطلق، وشاة ناثر، إذا سعلت فنثرت من أنفها، وناقة قاصب، إذا وردت، فامتنعت من الشرب، وشاة صالغ، إذا بلغت الصلوغ، وهو أقصى أسنانها، ويقال: ناقة PageV01P174
عاسف، إذا أشرفت على الموت من الغدة، وجعلت تنفس. قال يعقوب ابن السكيت: قال الأصمعي: قلت لرجل من أهل البادية: ما العساف؟ قال: حين تقمص حنجرته، أي ترجف من النفس، قال عامر بن الطفيل - وعقر فرسه:-
ونعم أخو الصعلوك أمس تركته ... بتضرع يمري باليدين ويعسف PageV01P175
باب
تسمية علامات المؤنث وذكر ما يكون
منها في الأسماء، والأفعال، والأدوات
اعلم أن للمؤنث خمس عشرة علامة: ثمان منها في الأسماء، وأربع في الأفعال، وثلاث في الأدوات.
فأما اللاتي في الأسماء فالألف المقصورة الممالة إلى الياء؛ كقولك: ليلى وسلمى وسعدى.
والألف الممدودة؛ كقولك: حمراء وصفراء، والسراء والضراء والتاء؛ كقولك: أخت وبنت. PageV01P176
والهاء؛ كقولك: طلحة وحمزة، وقائمة، وقاعدة، وهي تكون هاء في الوقف.
والألف والتاء في الجمع؛ كقولك المسلمات والصالحات والهندات والجملات.
والنون، كقولك: هن وأنتن.
والكسرة؛ كقولك: أنت.
والياء؛ كقولك: هذي قامت، وفيه اختلاف سأبينه في الباب الذي بعد هذا إن شاء الله.
وأما اللاتي في الأفعال فالتاء؛ كقولك: قامت وقعدت، وتقوم وتقعد.
والياء؛ كقولك: تضربين زيدا، واضربي زيدا.
والكسرة في الحرف المختلط بالفعل الذي قد صار كأنه من الفعل؛ كقولك: قمت، وقعدت، وأعطيت، وأحسنت، وأجملت، وذلك أن النحويين يسمون قمت، وبعث ثلاثيا؛ لأن التاء اختلطت به، فصار معها ثلاثة أحرف ويسمون قضيت، وسعيت، وغزوت، ودعوت، وعفوت رباعيا؛ لأن التاء اختلطت به، فصارت كأنها PageV01P177
حرف من الفعل، وصار بها أربعة أحرف.
والنون التي اختلطت بالفعل، فصارت كبعض حروفه، كقولك: قمن، وقعدن.
وأما اللاتي في الأدوات فالتاء؛ كقولك: ربت رجل ضربت، وقمت ثمت قعدت. قال الفراء: أنشدني المفضل:
ماوى يا ربتما غارة ... شعواء كاللذعة بالميسم
وأنشدنا أبو العباس:
ولقد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت ثمت قلت: لا يعنيني PageV01P178
غضبان ممتلئا على إهابه ... إني وربك سخطه يرضيني
وقال الآخر:
لا غرو إلا ما يخبر خالد ... بأن بني أستاهها نذروا دمى
وما لي من ذنب إليهم عملته ... سوى أنني قد قلت: ياسرحة اسلمي
بلى فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ... ثلاث تحيات وإن لم تكلمي PageV01P179
وقال الآخر:
وربت غارة أوضعت فيها ... كسح الخزرجي جريم تمر
والهاء؛ كقولك- في الوقت على هيهات-: هيهاه، كان عيسى ابن عمرو وأبو عمرو بن العلاء يقفان هيهاه بالهاء.