قطاف الناس به (¬١): بضم الحاء في الأولى على ما لم يسمّ فاعله، ويروى بتخفيف الجيم المكسورة وشدها أي: ستر بالبناء، ومنع أن يطرق. قوله: عصب بطنه على حجر (¬٢) بفتح الجيم قيل: هو على وجهه، وهي عادة أهل الحجاز ليدعم بها قناة ظهره، ويشده ببردة، وقيل: هي استعارة عن شدة الحال به. وقوله: لقد تحجرت واسعًا (¬٣) أي: منعت وضيقت رحمة الله تعالى.

(ح ج ز)

قوله: فما احتجزوا حتى قتلوه (¬٤) بالزاي، أي ما تركوه وانكفّوا عنه. وقوله: وأنا آخذ بُحُجَزكم (¬٥): بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجزة وهي معقد السراويل والإزار، قاله الخليل. وفي الحديث الآخر: فأخرجته من حجزتها (¬٦)، كذا لهم، وعند القابسي. حزتها على الإدغام مثله، وفي الحديث: ومنهم من تأخذه يعني النار إلى حجزته (¬٧)، وفي رواية أخرى إلى حقويه (¬٨) وهما بمعنى، وفي الحديث الآخر: وجعل يحجزهن ويغلبنه أي يبعدهن ويؤخرهن عن النار. وفي الحديث الآخر: وهي محتجزة بكساء (¬٩) أي: عاقدته هنالك.

(ح ج ل)

قوله: فحجل (¬١٠) أي: قفز على رجل سرورًا وفرحًا كالرقص، ويرفع الأخرى، وقد يكون بهما معًا. وقوله: يحجل في قيوده (¬١١): بضم الجيم أي يقفز، وهو مشي المقيد، ومثله: فجعلت أحجل أي: أقفز على رجل واحدة لما أصابه في الأخرى، والاسم منه الحجل: بفتح الحاء وسكون الجيم. وقوله: غرًّا محجلين من الوضوء (¬١٢) أي: بيض الوجوه والأطراف، من نور الوضوء كالفرس الأغر المحجل، وهو الذي في وجهه وأرساغ قوائمه بياض. وقوله: غرًّا محجلة (¬١٣) وغر محجلون، هو __________ (¬١) أخرجه مالك في الحج حديث ١٠٦. (¬٢) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٤، بلفظ: "عصب على بطنه حجرًا". (¬٣) أخرجه أبو داود في الطهارة باب ١٣٦، والصلاة باب ١٤٩، والترمذي في الطهارة باب ١١٢. (¬٤) أخرجه البخاري في الأيمان باب ١٥، وبدء الخلق باب ١١، ومناقب الأنصار باب ٢٢. (¬٥) أخرجه البخاري في الرقاق باب ٢٦، ومسلم في الفضائل حديث ١٧. (¬٦) أخرجه البخاري في الاستئذان باب ٢٣. (¬٧) أخرجه مسلم في صفة الجنة حديث ٣٢، ٣٣. (¬٨) انظر الحاشية السابقة. (¬٩) أخرجه البخاري في الاستئذان باب ٢٣، والمغازي باب ٩، والاستتابة باب ٩. (¬١٠) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٠٨. (¬١١) أخرجه البخاري في الصلح باب ٧. (¬١٢) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٣، ومسلم في الطهارة حديث ٣٤ - ٣٩، ومالك في الطهارة حديث ٢٨. (¬١٣) أخرجه مسلم في الطهارة حديث ٣٩، ومالك في الطهارة حديث ٢٨.