أحاديث ومرويات في الميزان 1 - حديث قلب القرآن يس
‹ / ১০৪
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — تقدمة [هذه الطبعة]
  1. تقدمة [هذه الطبعة]
  2. تقدمة
  3. نص الحديث
  4. الطرق الإجمالية للحديث مرفوعاً وموقوفاً ومقطوع
  5. وهذا أوان الشروع في البيان التفصيلي لهذه الطرق
  6. ١ـ حديث أنس:
  7. ٢ ـ حديث ابن عباس:
  8. ٣ ـ حديث أبي بن كعب:
  9. ٤ ـ حديث أبي هريرة بالشطر الأول:
  10. ٥ ـ حديث ابن عباس بشطره الأول:
  11. ٦ ـ حديث معقل بن يسار بالشطر الأول:
  12. ٧ ـ حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري بشطره الثاني:
  13. ٨ ـ حديث ابن عباس بالشطر الثاني:
  14. ٩ ـ حديث عقبة بن عامر بالشطر الثاني:
  15. ١٠ ـ معضل حسان بن عطية المحاربي الدمشقي بالشطر الثاني من الحديث أيضاً:
  16. ١١ ـ أثر معقل بن يسار ﵁
  17. ١٢ ـ أثر أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ﵀
  18. ١٣ ـ أثر عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ﵀
  19. ١٤ ـ أثر صاحب معمر:
  20. ١٥ ـ أثر يحيى بن أبي كثير الطائي البصري ثم اليمامي ﵀

تقدمة [هذه الطبعة]

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ . ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ . ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١) ﴾ . أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة (١) . __________ (١) انظر تقدمة الجزء الثاني من هذه السلسلة المباركة ـ إن شاء الله ـ: (حديث: «ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ... » في الميزان) تعلم السبب في إعراضي عن اللفظة المشهورة جداً: «وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار» وأنها شاذة، و (الشاذ في عداد الواهي) كما قال الإمام الذهبي ﵀ في كتابه القيم «المُوقظة» ، ومعناها أيضاً غير صحيح كما في «مجموع الفتاوى» (١٩ / ١٩١) . والله أعلى وأعلم.

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।