: باب الخلقان من الثياب

أبو زيد: المباذل والموادع والمعاوز: الثياب الخلقان التي تبتذل، واحدتها مبذلة1، وميدعة، ومعوزة: الكسائي قال: هو المعوز، قال: وكذلك: ثوب جرد، وثوب سحق، أي: خلق. الأصمعي: الحشيف: الخلق أيضا. الأموي: وكذلك الدرس والدريس، وجمعه: درسان واللديم مثله. الأصمعي2: الملدم والمردم: الخلق المقطع المرقع. أبو عمرو: فإذا تقطع وبلي قيل: قد تفسأ الثوب، مهموز. الكسائي: مثله. قال: وكذلك تهمأ وتهتأ. غيره: الجارن3: اللين الذي قد انسحق ولان، والهدمل: ثوب خلق، قال تأبط شرا4:

(158) نهضت إليها من جثوم كأنها

عجوز عليها هدمل ذات خيعل

والمنهج: الذي قد أسرع فيه البلى. يقال: قد أنهج الثوب، والهدم: الخلق، والطمر مثله، الثوب الخلق، والأطلس: الخلق أيضا. PageV02P430

الباب 76

: باب ضروب اللبس

أبو عمرو: الاضطباع بالثوب: هو أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى، فيلقيه على منكبه الأيسر10 الأصمعي مثله. قال: وهو التأبط، قال: والتلفع والتفلع: أن يشتمل به حتى يجلل به جسده قال: وهذا هو اشتمال الصماء عند العرب، لأنه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة. قال: وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع إلا أنه في ثوب واحد2. قال: والاحتزاك: هو الاحتزام بالثوب، والاحتباك: هو الاحتباء به.

وقال أبو عبيد: الاحتباك: شد الإزار، ومنه: [أن عائشة كانت تحتبك فوق القميص بإزار في الصلاة] 3. قال الكسائي: التشذر بالثوب: مثل الاستثفار به.

الأحمر: الاضطغان: الاشتمال، وأنشدنا4:

(159) كأنه مضطغن صبيا PageV02P431

أبو عمرو1: القبوع: أن يدخل رأسه في قميصه أو في ثوبه، وقد قبعت أقبع، ويقال: اضطغنت الشيء تحت حضني، وقال ابن مقبل2:

(165) حتى اضطغنت سلاحي عند مغرضه

ومرفق كرئاس السيف إذا شسفا

ورئاس السيف: قائمه. PageV02P432

الباب 77