باب نعوت ألوان مشي الناس واختلافها

الأصمعي: الذألان من المشي: الخفيف، ومنه سمي الذئب ذؤالة، ويقال منه: ذألت أذأل، والدألان بالدال: مشي الذي كأنه يبغي في مشيته من النشاط. يقال: دألت أدأل، والنألان: الذي كأنه ينهض برأسه إذا مشى يحركه إلى فوق، مثل الذي يعدو وعليه حمل ينهض به1، والإحصاف: أن يعدو الرجل عدوا فيه تقارب، أخذه من المحصف، والإحصاب2: أن يثير الحصى في عدوه، والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه 3، والهوذلة: أن يضطرب في عدوه، ومنه قيل للسقاء إذا لمخض: هو يهوذل هوذلة، والترهوك [مثال تفعلل] 4: الذي كأنه يموج في مشيته، وقد ترهوك، والأون: الرويد من المشي والسير. يقال: أنت، أؤون أونا على مثال: قلت أقول قولا. الأموي: الضكضكة: سرعة المشي.

أبو عمرو: الدلح: مشي الرجل بحمله وقد أثقله. يقال: دلح يدلح دلحا و [دلوحا] ، والقطو: تقارب الخطو من النشاط. يقال: قطا يقطو، وهو رجل قطوان 5، والإرزاف: الإسراع. يقال: أرزف الرجل إرزافا، والقبض مثله. يقال منه: رجل قبيض بين القباضة.

الفراء: البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع والفأرة. يقال: بحظل PageV01P372

يبحظل بحظلة. والأتلان بالتاء: أن يقارب خطوه في غضب، يقال: قد أتل يأتل 1، ومثله: أتن يأتن، وأنشدنا2:

(78) أراني لا آتيك إلا كأنما ... أسأت وإلا أنت غضبان تأتل

والقديان والذميان: الإسراع. يقال: قدى يقدي، وذمى يذمي.

أبو زيد: الضيطان والحيكان: أن يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم، والضفر3 والافور والأفر: العدو. يقال: ضفر يضفر، وأفر يأفر. الأصمعي: الحتك [والحتك] : أن يقارب الخطو، ويسرع رفع الرجل ووضعها، والزوزاة: أن ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو. يقال: زوزى يزوزي [زوزاة] [والتفيد: التبختر، يقال: تفيد، وهو رجل فياد، 4، والحصاص: حدة العدو، يقال: مر بنا وله حصاص. الفراء: امتل يعدو، وأجلى يعدو، وأضر5 وانكدر وعبد. كل هذا: إذا أسرع بعض الإسراع. [غيره: وأصر أيضا] 6. غيره: انكدر وانصلت وانسدر مثله. الكسائي: كمىء يكمأ كمأ: إذا حفي وعليه نعل.

الأحمر: الوقع الذي يشتكي رجله من الحجارة7. وغيره: النجاشة: سرعة المشي. يقال: مر ينجش نجشا، [قال أبو عبيد: لا أعرف النجاشة في المشي] 8 والالتباط في العدو: السرعة، والضبر: عدو مع وثب. PageV01P373

الباب 28