التَّعَجُّبُ (¬١) ٤٧٤ - بِـ «أَفْعَلَ» انْطِقْ بَعْدَ «مَا» تَعَجُّبَا … أَوْ جِئْ بِـ «أَفْعِلْ» قَبْلَ مَجْرُورٍ بِبَا ٤٧٥ - وَتِلْوَ «أَفْعَلَ» انْصِبَنَّهُ كَـ «مَا … أَوْفَى خَلِيلَيْنَا! وَأَصْدِقْ بِهِمَا!» ٤٧٦ - وَحَذْفَ (¬٢) مَا مِنْهُ تَعَجَّبْتَ (¬٣) اسْتَبِحْ … إِنْ كَانَ عِنْدَ الْحَذْفِ مَعْنَاهُ يَضِحْ (¬٤) __________ (¬١) في ع زيادة: «بابُ». (¬٢) في ل، ن، ع: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١١٦/ ب): «(حَذْفَ): مفعولٌ بفعلِ الأمر؛ وهو قولُه: (اسْتَبِحْ)». (¬٣) في ل: «تَعجُّبُ». (¬٤) في ع: «يصح» بالصاد المهملة، وفي س: «يصحّ» بالصاد المهملة وتشديد الحاء، وفي حاشية ب: «حاشية بخطّه ﵀: وضح الشيء، يضح، إذا كان واضحاً». قال الأزهري ﵀ (ص ٢٩٩): «بالضاد المعجمة … ولا يَبعُد قراءتُه: بالصادِ المهملة»، وقال ابن حمدون ﵀ (١/ ٤٠١): «وفي بعض النّسخ: (يَصِح) بصادٍ مهملةٍ»، وقال المكودي ﵀ (١/ ٢٠١): «مضارعُ: وَضَح يَضِح؛ بمعنى: اتَّضَحَ». وبنى الشاطبي ﵀ شرحَه على روايةٍ أخرى للبيت؛ وهي: «إِنْ كَانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْنىً يَتَّضِحْ»، ثم ذكرَ روايتنا هذه؛ فقال (٤/ ٤٥٣، ٤٥٦): «ووَجدتُ في طُرَّة بعضِ النسخ عِوضَ ذلك: (إِنْ كَانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْنَاهُ يَضِحْ)، يريدُ معنى المحذوفِ، و (يَضِحْ) مضارعُ: وَضَح الشيءُ، يَضِح وضوحاً؛ وهو صحيحٌ».