باب اللهو والباطل وألفاظهما

قال الأصمعي: ومن أمثالهم في هذا: ده ردين سعد اليقين.

ومعناه عندهم الباطل، قال الأصمعي: ولا أدري ما أصله.

قال أبو عبيد: وأما أبو زياد الكلابي فانه قال لي: " ده دريه " بالهاء. وقال الكسائي: ومن الباطل، يقال: جرى فلان جري السمه.

قال الكسائي: ومن هذا قولهم: هو الضلال بن فهلل.

والضلال لن ثهلل.

ومن أسماء الباطل قولهم: جاء فلان بالترهة.

وهي واحدة الترهات وكذلك التهاته، قال القطامي:

ولم يكن ما أجتدينا من مواعدها ... إلا التهاته والامنية السقما

ومثله " الأساطير " وقد اختلف الناس في واحدها، فقال بعضهم: أسطورة، وكان الكسائي يقول: واحدها سطر، ثم أسطار، ثم أساطير، جمع الجمع. وقال أبو عبيد: ومن الأباطيل ما جاء في الحديث من التهاتر، وهي الشهادات التي يكذب بعضها بعضا. وفي بعض الحديث " المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان ".

باب الدعابة والمزاح

قال أبو عبيد: من أمثال أكثم بن صيفي: المزحة تذهب المهابة.

يقول إذا عرف بها الرجل قلت هيبته. وقال خالد أبن صفوان التميمي: المزاح سباب النوكى.

وقال عمر بن عبد العزيز: إياك والمزاح فانه يجر القبيحة ويورث الضغينة. وروى بعضهم عن مجاهد إنه مازح صديقا له بكلمة فتهاجرا حتى ماتا. قال أبو عبيد: ومن هذا مثلهم السائر في الناس: لا تفاكه أمه، ولا تبل على أكمة.

ويروى عن سعيد بن العاصي إنه قال:

لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا الدنيء فيتجرأ عليك.

وجاءنا عن بعض الخلفاء إنه عرض على رجل خلتين يختار أحدهما، فقال الرجل: " كلاهما وتمرا " فغضب عليه وقال: أعندي تمزح، فلم يوله شيئا. وقال أهل العلم في شعر له:

أما المزحة والمراء فدعها ... خلقان لا أرضهما لصديق

إني بلوتهما فلم أحمدهما ... لمجاور جار ولا رفيق

وذكر عند عمر بن الخطاب رحمه الله عليه فلان فقال: ذلك رجل فيه دعابة، يعني عليا.