التقريب والتيسير للنووي
‹ / ১০০
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — [النوع] الأول: الصحيح
  1. [النوع] الأول: الصحيح
  2. النوع الثاني: الحسن
  3. النوع الثالث: الضعيف
  4. النوع الرابع: المسند
  5. النوع الخامس: المتصل
  6. النوع السادس: المرفوع
  7. النوع السابع: الموقوف
  8. النوع الثامن: المقطوع
  9. النوع التاسع: المرسل
  10. النوع العاشر: المنقطع
  11. النوع الحادي عشر: المُعضل
  12. النوع الثاني عشر: التدليس
  13. النوع الثالث عشر: الشاذ
  14. النوع الرابع عشر: معرفة المنكر
  15. النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد
  16. النوع السادس عشر: معرفة زيادات الثقات وحكمها
  17. النوع السابع عشر: معرفة الإفراد
  18. النوع الثامن عشر: المعلل
  19. النوع التاسع عشر: المضطرب
  20. النوع العشرون: المدرج
  21. النوع الحادي والعشرون: الموضوع
  22. النوع الثاني والعشرون: المقلوب
  23. النوع الثالث والعشرون: صفة من تقبل روايته وما يتعلق به
  24. النوع الرابع والعشرون كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه
  25. النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث وضبطه
  26. النوع السادس والعشرون: صفة رواية الحديث
  27. النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث
  28. النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث
  29. النوع التاسع والعشرون معرفة الإسناد العالي والنازل
  30. النوع الثلاثون: المشهور من الحديث
  31. النوع الحادي والثلاثون: الغريب والعزيز
  32. النوع الثاني والثلاثون: غريب الحديث
  33. النوع الثالث والثلاثون: المسلسل
  34. النوع الرابع والثلاثون: ناسخ الحديث ومنسوخه
  35. النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحف
  36. النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث وحكمه
  37. النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد
  38. النوع الثامن والثلاثون: المراسيل الخفي إرسالها
  39. النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة ﵃
  40. النوع الأربعون: معرفة التابعين ﵃
  41. النوع الحادي والأربعون: رواية الأكابر عن الأصاغر
  42. النوع الثاني والأربعون: المدبج رواية القرين
  43. النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة
  44. النوع الرابع والأربعون: رواية الآباء عن الأبناء
  45. النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن آبائهم
  46. النوع السادس والأربعون: من اشترك في الرواية عنه اثنان تباعد ما بين وفاتيهما
  47. النوع السابع والأربعون: من لم يرو عنه إلا واحد
  48. النوع الثامن والأربعون: معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة
  49. النوع التاسع والأربعون: معرفة المفردات
  50. النوع الخمسون: في الأسماء والكنى
  51. النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء
  52. النوع الثاني والخمسون: الألقاب
  53. النوع الثالث والخمسون: المؤتلف والمختلف
  54. النوع الرابع والخمسون: المتفق والمفترق
  55. النوع الخامس والخمسون: المتشابه
  56. النوع السادس والخمسون: المتشابهون في الاسم والنسب المتمايزون بالتقديم والتأخير
  57. النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
  58. النوع الثامن الخمسون: النسب التي على خلاف ظاهرها
  59. النوع التاسع والخمسون: المبهمات
  60. النوع الستون: التواريخ والوفيات
  61. النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء
  62. النوع الثاني والستون: من خلط من الثقات
  63. النوع الثالث والستون: طبقات العلماء والرواة
  64. النوع الرابع والستون: معرفة الموالي
  65. النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم

﷽ فاتحة الكتاب الحمد لله الفتاح المنان، ذي الطول والفضل والإحسان، الذي من علينا بالإيمان، وفضل ديننا على سائر الأديان، ومحا بحبيبه وخليله وعبده ورسوله محمد ﷺ عبادة الأوثان وخصه بالمعجزة والسنن المستمرة على تعاقب الأزمان، صلى الله عليه وعلى سائر النبيين وآل كل ما اختلف الملوان وما تكررت حكمه وذكره وتعاقب الجديدان. " أما بعد " فإن علم الحديث من أفضل القرب إلى رب العالمين، وكيف لا يكون وهو بيان طريق خير الخلق وأكرم الأولين والآخرين وهذا كتاب اختصرته من كتاب " الإرشاد " الذي اختصرته من علوم الحديث للشيخ الإمام الحافظ المتقن المحقق أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح ﵁، أبالغ فيه في الاختصار إن شاء الله تعالى من غير إخلال بالمقصود، وأحرص على إيضاح العبارة، وعلى الله الكريم الاعتماد وإليه التفويض والاستناد.

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।