(7) الغاية لأهل النهاية: من الكتب المفقودة. ورد ذكرها في كشف الظنون 2/ 948.
وقال جعفر: (ورد ذكر هذا المؤلف في كشف الظنون 4/ 303، كما ورد في هدية العارفين 1/ 412. ويذكر الفريابي ت 300/ 912 أن عنوان هذا المؤلف هو «خلاصات غايات أهل النهاية» . [القرشي: طبقات الحنفية 1/ 53] ) .
(8) لطائف القصص في قصص الأنبياء: ذكر سزكين أن له نسخة خطية في مكتبة طلعت، مجموع 283. وقال جعفر: (أورد ذكر هذا المؤلف حاجي خليفة في كشف الظنون 2/ 107.
ويبدو أن حاجي خليفة قد رأى هذا المؤلف فعلا ... ولم نعثر على هذا المؤلف للآن، وإن كنا نعتقد أن أجزاء قليلة منه قد احتفظ بها في كل من التفسير وكلام سهل، في تلك المواضع التي تخدم غرضا روحيا كما كان يرى التستري) .
(9) كتاب المعارضة والرد على أهل الفرق وأهل الدعاوى في الأحوال: ذكر سزكين أنه لها نسخة خطية في كوبرلي برقم 727/ 3 (205 أ- 242 أ، القرن السابع الهجري) . وهذا الكتاب حققه محمد كمال جعفر سنة 1980 ونشره في القاهرة، دار الإنسان. ويضم هذا الكتاب بعض أقوال سهل التستري، محكية على لسان ابن سالم أحيانا، وعلى لسان غيره أحيانا أخرى.
وإذا كان عنوانه يوحي بأنه كتاب كلامي مخصص للجدل حول المسائل الكلامية الخالصة، فإن الواقع غير ذلك، فهو كتاب يضم كثيرا من أوجه النقد الموجهة ضد بعض آراء الفرق الكلامية وبخاصة القدرية والمرجئة، ونقض بعض الاتجاهات أو العادات أو الفرق الصوفية.
(10) كتاب الميثاق: ذكره جعفر قائلا: (نص عليه ناسخ رسائل الجنيد وهو تلميذ ابن عربي، إسماعيل ابن سودكين الذي توفي عام 646/ 1284. ومن المهم أن نلاحظ أن هذا الناسخ يتخذ العنوان الذي وجده لسهل نموذجا ومثالا لعنوان رسالة مماثلة للجنيد في نفس الموضوع. ويضاف إلى ذلك أن الناسخ يؤكد أنه وجد وقرأ رسالة في «الميثاق» لسهل بن عبد الله التستري وهذا المؤلف- وإن كان قد فقد- يمكن التقاط بعض نقاطه الهامة المتصلة بموضوعه فيما عثر عليه من أقوال سهل، وبخاصة في التفسير وفي كلامه المجموع، فيما يتصل بتعليقة على
الآية الكريمة الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم 171) .
(11) كلام سهل: ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ خطية:
- كوبرلي 727 (1- 152 ب) وهي بعنوان: كلمات الإمام الرباني سهل بن عبد الله التستري. ومن المرجح أنها جمعت في القرن السابع الهجري.
- مكتبة جامعة إستانبول 4089 (34 ق، القرن 11 ه) .
- مكتبة أسعد 3527 (217 ب- 248 ب، حوالي 1100 ه) .
واكتفى جعفر بذكر نسخة كوبرلي قائلا عنها: (كتب هذا المخطوط عطاء الله المعروف بنوعي زاده القاضي في مدينة أسكوب عام 1044 ه/ 1634 م. وقد نقله هذا الناسخ من أصل قديم لا يعرف تاريخه) . وعلق جعفر على هذا الكتاب قائلا إنه: (يضم أقوال سهل الموجزة المركزة حول قضايا الزهد والتصوف وعلم الكلام، مقدمة على سبيل الحكاية، مما يشهد بأن التستري نفسه لم يخطه، وإنما سجل أقواله حاضر ومجلسه، وعلى رأسهم ابن سالم الأب، ثم تلقى ذلك وتناوله بالترتيب ابن سالم الابن أو أبو القاسم الصقلي نفسه، الذي كرس جهوده فيما بعد للشرح والتعليق على أقوال سهل، والدفاع عنه دفاعا حارا) .
(12) مقالة في المنهيات: ذكر سزكين أن لها نسخة خطية في: (طهران، كلية الحقوق 251 ج (12 أ- 19 أ، 1279 ه، انظر الفهرس ص 487) .