طه

(1)

{طه} فخم الطاء لاستعلائها وأمال الهاء أبو عمرو وأمالهما حمزة وعلي وخلف وأبو بكر وفخمهما على الأصل غيرهم وما روي عن مجاهد والحسن والضحاك وعطاء وغيرهم أن معناه يا رجل فإن صح فظاهر وإلا فالحق ما هو المذكور في سورة البقرة

ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2)

{ما أنزلنا عليك القرآن} إن جعلت طه تعديدا لأسماء الحروف فهو ابتداء كلام وإن جعلتها اسما للسورة احتملت أن تكون خبرا عنها وهي في موضع المبتدأ والقرآن ظاهرا وقع موقع المضمر لأنها قرآن وأن يكون جوابا لها وهي قسم {لتشقى} لتتعب لفرط تأسفك عليهم وعلى كفرهم وتحسرك على أن يؤمنوا أو بقيام الليل وأنه روى أنه عليه السلام صلى بالليل حت تورمت قدماه فقال له جبريل أبق على نفسك فإن لها عليك حقا أي ما أنزلناه لتنهك نفسك بالعبادة وما بعثت إلا بالحنيفية السمحة

إلا تذكرة لمن يخشى (3)

{إلا تذكرة} استثناء منقطع أي لكن أنزلناه تذكرة أو حال {لمن يخشى} لمن يخاف الله أو لمن يؤل أمره إلى الخشية

تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى (4)

{تنزيلا} بدل من تذكرة إذا جعل حالا ويجوزان ينتصب بنزل مضمرا أو على المدح أو يخشى مفعولا به أي أنزله الله تذكرة لمن يخشى تنزيل الله {ممن خلق الأرض والسماوات} من يتعلق بتنزيلا صلة له {العلي} جمع العلياء تأنيث الاعلى ووصف السموات بالعلى دليل ظاهر على عظم قدرة خالقها

الرحمن على العرش استوى (5)

{الرحمن} رفع على المدح أي هو الرحمن {على العرش} خبر مبتدأ محذوف {استوى} استولى عن الزجاج ونبه بذكر العرش وهو أعظم المخلوقات على غيره وقيل لما كان الاستواء على العرش وهو سرير الملك مما يردف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوى فلان على العرش أي ملك وإن لم يقعد على السرير ألبتة وهذا كقولك يد فلان مبسوطة أي جواد وإن لم يكن له يد رأسا والمذهب قول علي رضي الله عنه الاستواء غير مجهول والتكييف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة لأنه تعالى كان ولا مكان فهو على ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى (6)

{له ما فى السماوات وما فى الأرض} خبر ومبتدأ ومعطوف {وما بينهما} أي ذلك كله ملكه {وما تحت الثرى} ما تحت سبع الأراضين أو هو الصخرة التي تحت الأرض السابعة

وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى (7)

{وإن تجهر بالقول}

طه (14 - 7)

ترفع صوتك {فإنه يعلم السر} ما أسررته إلى غيرك {وأخفى} منه وهو ما أخطرته ببالك أو ما أسررته في نفسك وما ستسره فيها

الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى (8)

{الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى} أي هو واحد بذاته وإن افترقت عبارات صفاته رد لقولهم إنك تدعو آلهة حين سمعوا اسماءه تعالى والحسنى تأنيث الاحسان

وهل أتاك حديث موسى (9)

{وهل} أي وقد {أتاك حديث موسى} خبره قفاه بقصة موسى عليه السلام ليتأسى به في تحمل أعباء النبوة بالصبر على المكاره ولينال الدرجة العليا كما نالها موسى

إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى (10)

{إذ رأى} ظرف لمضمر أي حين رأى {نارا} كان كيت وكيت أو مفعول به لا ذكر روي أن موسى عليه السلام استأذن شعيبا في الخروج إلى أمه وخرج بأهله فولد له ابن في الطريق في ليلة مظلمة مثلجة وقد ضل الطريق وتفرقت ماشيته ولا ماء عنده وقدح فصلد زنده فرأى عند ذلك نارا في زعمه وكان نورا {فقال لأهله امكثوا} أقيموا في مكانكم {إنى آنست} أبصرت {نارا} والإيناس رؤية شيء يؤنس به {لعلي آتيكم منها} بنى الأمر على الرجاء لئلا يعد ما ليس يستيقن الوباء به {بقبس} نار مقتبس في رأس عود او فتبلة {أو أجد على النار هدى} ذوي هدى أو قوما يهدونني الطريق ومعنى الاستعلاء في على النار أن أهل النار يستعلون المكان القريب منها