عمل المعتني بالكتاب (عن موسوعة صحيح البخاري) [¬*]: اعتمدنا في تحقيق كتاب مشارق الأنوار على ثلاث نسخ خطية:

النسخة الأولى: ورمزنا لها (م) عدد أوراقها: ٤٤٦ وفي كل ورقة من ٣٢ إلى ٣٥ سطراً، رُتبت حروفها على الترتيب المغربي. وهي تعود إلى العصر المملوكي تاريخ نسخها صبيحة يوم الجمعة رابع ذي القعدة المحرم عام ستة وخمسين وثماني مئة بمكة المشرفة، إلا أنَّ الرطوبة أثرت فيها فلم يتضح اسم الناسخ. وثبت وقف المرحوم أزبك أتابك العساكر بالديار المصرية رحمه الله تعالى على الورقة الأولى منها. وهي نسخة قوية، ضُبطت فيها بعض الكلمات على قلّة إلا أنَّها عند الاختلاف أقوى النسخ مقارنةً بباقي الأصول التي اعتمدنا عليها، وثبت على حواشيها بعض البلاغات وإشارات قليلة إلى نسخ أخرى مما يدل على مقابلتها والعناية بضبطها. لكن سقطت فيها بعض الأوراق لأنها غير صالحة للتصوير كما ذُكر في بيانات النسخة على الغلاف.

النسخة الثانية: رمزنا لها (غ). عدد أوراقها ٤٧٩، في كل ورقة حوالي ٢٣ سطراً، رُتبت حروفها ترتيباً مشرقياً. خطها نسخي واضح، ومُيِّزت الجذور فيها باللون الأحمر. ولم يثبت عليها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ، إلا أنها نسخة قوية، كما يظهر بمقارنتها مع باقي الأصول، وهي مضبوطة بالشكل التام، والسقط فيها نادر، وفي مواضع يسيرة من حواشيها تصحيحات وتعليقات يسيرة. وخُرم منها حوالي أربعين ورقة وهي من أول الاختلاف والوهم من (ف ي ض) إلى الاختلاف والوهم من (ك ي د)، وأُكملت بخط مغاير جديد لا يتجاوز عمره مائة سنة. ولكنّها يختلط بالمطالع في بعض الأحيان كما هو واضح من نسخ المطالع، ويعلق نقلاً عن المطالع أحياناً أخرى وهذا أكبر إشكال فيها.

النسخة الثالثة: رمزنا لها (ت) عدد أوراقها: ٢٩٨ وفي كل ورقة منها حوالي ٢٥ سطراً، رُتبت حروفها ترتيباً مغربياً، وعلى ورقة الغلاف فهرس لجذور الأحرف. وعلى الورقة الأولى منها تملك محمد بن محمد بن عبد المؤمن، ومحي تاريخ التملك، وعليها ختم تملك كاشف زاده محمد عاجل وتاريخه ١٢٧٥ هـ خطها مغربي واضح، قليل الضبط، وأشارت حواشي الأوراق الأولى منها إلى نسخ أخرى، مما يدل على مقابلتها بها. وهي نسخة ناقصة تنتهي عند أول حرف النون، كما أتت الرطوبة على زوايا أوراق قليلة منها نبهنا عليها في المقابلة.

الرموز المستعملة: خ للبخاري، م لمسلم، ط للموطأ، خت البخاري تعليقاً، د لأبي داود، ت للترمذي، ن للنسائي، هـ لابن ماجه، حم لأحمد في المسند، وما وضع أمام تخريجه * من الرموز السابقة فهو للدلالة على روايته بالمعنى. __________ [¬*] (تعليق الشاملة): هذا العمل خاص بنص النسخة الإلكترونية المنشورة بموسوعة صحيح البخاري، وهو نفسه النص المنشور هنا بالمكتبة الشاملة. أما المطبوع فقد زيد في تحقيقه وحواشيه