قريش

{إيلافهم} تأكيد وهو مصدر آلف بالمد {رحلة الشتاء} إلى اليمن {و} رحلة {الصيف} إلى الشام في كل عام يستعينون بالرحلتين للتجارة على المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم وهم ولد النضر بن كنانة

{فليعبدوا} تعلق به لإيلاف والفاء زائدة {رب هذا البيت}

{الذي أطعمهم من جوع} أي من أجله {وآمنهم من خوف} أي من أجله وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل = 107 سورة

الماعون

{أرأيت الذي يكذب بالدين} بالجزاء والحساب أي هل عرفته وإن لم تعرفه

{فذلك} بتقدير هو بعد الفاء {الذي يدع اليتيم} أي يدفعه بعنف عن حقه

{ولا يحض} نفسه ولا غيره {على طعام المسكين} أي إطعامه نزلت في العاصي بن وائل أو الوليد بن المغيرة

{فويل للمصلين}

{الذين هم عن صلاتهم ساهون} غافلون يؤخرونها عن وقتها

{الذين هم يراؤون} في الصلاة وغيرها

{ويمنعون الماعون} كالإبرة والفأس والقدر والقصعة = 108 سورة

الكوثر

{إنا أعطيناك} يا محمد

{الكوثر}

هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته والكوثر الخير الكثير من النبوة والقرآن والشفاعة ونحوها

{فصل لربك} صلاة عيد النحر {وانحر} نسكك

{إن شانئك} أي مبغضك {هو الأبتر} المنقطع عن كل خير أو المنقطع العقب نزلت في العاصي بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم = 109 سورة

الكافرون

{قل يا أيها

الكافرون

{لا أعبد} في الحال {ما تعبدون} من الأصنام

{ولا أنتم عابدون} في الحال {ما أعبد} وهو الله تعالى وحده

{ولا أنا عابد} في الاستقبال {ما عبدتم}

{ولا أنتم عابدون} في الاستقبال {ما أعبد} علم الله منهم أنهم لا يؤمنون وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة

{لكم دينكم} الشرك {ولي دين} الإسلام وهذا قبل أن يؤمر بالحرب وحذف ياء الإضافة القراء السبعة وقفا ووصلا وأثبتها يعقوب في الحالين = 110 سورة