سورة والنجم
وقال مجاهد: {ذو مرة} [النجم: 6]: «ذو قوة»، {قاب قوسين} [النجم: 9]: «حيث الوتر من القوس»، {ضيزى} [النجم: 22]: «عوجاء»، {وأكدى} [النجم: 34]: «قطع عطاءه»، {رب الشعرى} [النجم: 49]: «هو مرزم الجوزاء»، {الذي وفى} [النجم: 37]: «وفى ما فرض عليه»، {أزفت الآزفة} [النجم: 57]: «اقتربت الساعة»، {سامدون} [النجم: 61]: «البرطمة» وقال عكرمة: «يتغنون، بالحميرية» وقال إبراهيم: {أفتمارونه} [النجم: 12]: " أفتجادلونه، ومن قرأ: (أفتمرونه): يعني أفتجحدونه " وقال: {ما زاغ البصر} [النجم: 17]: «بصر محمد صلى الله عليه وسلم»، {وما طغى} [النجم: 17]: «وما جاوز ما رأى»، {فتماروا} [القمر: 36]: «كذبوا» وقال الحسن: {إذا هوى} [النجم: 1]: «غاب» وقال ابن عباس: {أغنى وأقنى} [النجم: 48]: «أعطى فأرض» PageV06P140
(4855) حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أمتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث، من حدثكهن فقد كذب [ص: 141] : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} [الأنعام: 103]، {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب} [الشورى: 51]. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا} [لقمان: 34]. ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم قرأت: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} [المائدة: 67] الآية ولكنه «رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين» PageV00P000
باب {فكان قاب قوسين أو أدنى} [النجم: 9] «حيث الوتر من القوس»
(4856) حدثنا أبو النعمان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الشيباني، قال: سمعت زرا، عن عبد الله، {فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم: 10]، قال: حدثنا ابن مسعود، «أنه رأى جبريل له ست مائة جناح» PageV00P000