بوجهِه، ثم قال (¬١): "إنَّكم لن تَزَالُوا في صلاةٍ ما انتظرتُموها". قال أنس: كأنِّي أنظُرُ إِلى وَبِيصِ خاتَمِهِ. في حديث عليٍّ: إلى شطر اللَّيل (¬٢).

٢١ - باب الرُّخصة في أن يقال للعشاء: العَتَمة

٥٤٠ - أخبرنا عُتْبَةُ بنُ عبد الله قال: قرأتُ على مالك بن أنس، والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح __________ (¬١) في (م): وقال، ولم ترد لفظة "ثم" في (ر) و (ق) و (هـ)، وفي (يه): بوجهه الكريم. (¬٢) إسناداه صحيحان، إسماعيل: هو ابنُ جعفر بن أبي كثير، وخالد: هو ابنُ الحارث الهُجَيْميّ، وحُميد: هو الطويل، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٣١) عن علي بن حُجْر وحدَه. وأخرجه ابن ماجه (٦٩٢) عن محمد بن المثنَّى عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦١) عن قُتيبة، عن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، به. وأخرجه أحمد (١٢٨٨٠) و (١٢٩٦٢) و (١٣٠٦٩)، والبخاري (٥٧٢) و (٨٤٧) و (٥٨٦٩) من طرق عن حُميد الطَّويل، بنحوه. وليس في رواية البخاري (٨٤٧) قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه. وعلَّقه البخاري بإثر (٥٧٢) بصيغة الجزم عن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، حدثني حُميد، سمع أنسًا، به. قال ابن حجر في "فتح الباري" ٢/ ٥٢: مراد البخاري بهذا التعليق بيانُ سماع حُميد للحديث من أنس. وأخرجه أحمد (١٣٨١٩)، ومسلم (٦٤٠): (٢٢٢)، وابن حبان (١٥٣٧) و (١٧٥٠) من طريق حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أنس، بنحوه، وفي آخره قال أنس: كأني أنظر إلى وَبِيصِ خاتمهِ من فضَّة. ورفعَ أُصبُعَهُ اليسرى بالخنصر (لفظ مسلم)، وسيأتي هذا القول من هذا الطريق برقم (٥٢٨٥). وأخرج البخاري (٦٠٠)، وابن حبان (٢٠٣٣) من طريق أبي علي الحنفي، عن قُرَّة بن خالد قال: انتظرنا الحسن وراثَ علينا حتى قَرُبْنا من وقت قيامِهِ فجاء فقال: دعانا جيراننا هؤلاء ثم قال: قال أنس: انتظرنا النبي ﷺ ذات ليلة حتى كان شطر الليل … الحديث بنحوه، دون قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه. وتنظر طرق حديث الخاتم في التعليق على الحديث (٥١٩٦).