المبحث الرَّابِع: التَّعْرِيف بِزِيَادَات الروَاة .

الْمطلب الأول: مَعْنَاهَا:

الْمَقْصُود بالزيادات١ هُنَا: إِضَافَة رَاوِي الْكتاب فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ من مروياته أَو مرويات مُؤَلفه فِي كتاب آخر، مَعَ تَمْيِيزه لَهَا، وَتَكون من تلميذ مؤلف الْكتاب الرَّاوِي لَهُ، وَتَكون مِمَّن دونه٢. وَبَاب زيادات الروَاة مِمَّا يسْتَدرك على المصنفين فِي عُلُوم الحَدِيث، وَيَنْبَنِي على الْجَهْل بِهِ خلط كَبِير، وَله أَمْثِلَة مُتعَدِّدَة من صَنِيع رُوَاة المصادر الحديثية المسندة، وَهِي تخْتَلف عَن زيادات الروَاة لكتاب وَاحِد، بَعضهم على بعض، وَعَن فن زَوَائِد المصادر الحديثية بَعْضهَا على بعض ٣. __________ ١ - معنى الزِّيَادَة فِي اللُّغَة وَاضح، انْظُر: تَهْذِيب اللُّغَة (٢/٤٨١، مَادَّة: زيد) للجوهري، و (اللِّسَان ٣/١٩٨، مَادَّة: زيد) لِابْنِ مَنْظُور. ٢ - سَيَأْتِي –إِن شَاءَ الله – ذكر نماذج توضح هَذَا التَّعْرِيف ٣ - قد ألف فِيهَا الْعلمَاء كتبا مَشْهُورَة كمجمع الزَّوَائِد ومنبع الْفَوَائِد للهيثمي – ت ٨٠٧هـ -، وإتحاف الْخيرَة المهرة بزوائد المسانيد الْعشْرَة للبوصيري – ت ٨٤٠هـ -، والمطالب الْعَالِيَة بزوائد المسانيد الثَّمَانِية لِابْنِ حجر – ت ٨٥٢هـ - وَغَيرهَا، وَألف فِي أُصُوله الدكتور: خلدون الأحدب كتابا سَمَّاهُ: "علم زَوَائِد الحَدِيث" - وَهُوَ مطبوع فِي دَار الْقَلَم فِي دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٣هـ - وَذكر فِيهِ تَعْرِيفه وثمرته والمصنفات فِيهِ.