خلعتها، فقال: "إن جبريل أخبرني أن فيها قذرًا" (¬١)، وروي: "نجسًا" (¬٢) ولم يعد الصلاة ولا أمرهم بإعادتها ولا قطعها بل مضى عليها.

فصل [٣٤ - عدم جواز الصلاة بشيء من النجاسة]:

كل نجاسة سوى الدم فإنه لا يصلى بشيء منها كالبول والغائط والمذي وسائر النجاسات (¬٣)، خلافًا لأبي حنيفة (¬٤) في تجويز الصلاة بقدر الدرهم، لأنها نجاسة يمكن الاحتراز من جنسها (¬٥) كالزائد على قدر الدرهم.

فصل [٣٥ - الصلاة بيسير من الدم]:

وأما الدم فيجوز الصلاة بيسيره، فإن كثر وتفاحش لم يجز (¬٦)، لأن الدم مخفف في الأصل، إنما حرم مسفوحه فكان أخف من سائر النجاسات، ولأن أكل اللحم وفيه اليسير من الدم جائز، وكذلك قالت عائشة ﵁: ولولا أن الله قال: ﴿أو دمًا مسفوحًا﴾ (¬٧) لتتبع الناس ما في العروق" (¬٨).

فصل [٣٦ - الصلاة بدم الحيض]:

لا خلاف عندنا أن كل دم عدا دم الحيض تجوز الصلاة مع يسيره، وأما دم __________ (¬١) أخرجه أبو داود في الصلاة في النعل: ١/ ٤٢٥، وابن خزيمة: ١/ ٣٤٨، والحاكم في المستدرك: ١/ ٢٦٠، وصحَّحه على شرط مسلم ووافقه الذهبي (تلخيص الحبير: ١/ ٢٧٨). (¬٢) روي: "خبثا" وليس "نجسًا" كما ذكر المؤلف، وقد أخرجه أبو داود كذلك: ١/ ٤٢٥. (¬٣) انظر: المدونة: ١/ ٢٣، التفريع: ١/ ٢٠٥، الكافي ص ١٨. (¬٤) انظر: مختصر الطحاوي ص ٣١، مختصر القدوري: ١/ ٥٢. (¬٥) في (ق): منها. (¬٦) انظر: المدونة: ١/ ٢٢. (¬٧) سورة الأنعام، الآية: ١٤٥. (¬٨) انظر: جامع البيان - للطبري: ٨/ ٧١.