اللآليء المكية من كلام خير البرية
‹ / ৪৯১
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — طلبُهُ للعلم:
  1. ترجمةٌ مُوجَزةٌ للمؤلِّف
  2. اسمُه:
  3. نشأتُه:
  4. طلبُهُ للعلم:
  5. أعمالُه:
  6. مؤلَّفاتُه:
  7. المقدمة
  8. الحديث الأول: أعذر الله إلى من بلغ الستين أو السبعين
  9. الحديث الثاني: إن أحدكم يجمع في بطن أمه
  10. الحديث الثالث: لا يزني الزاني
  11. الحديث الرابع: إنه ليغان على قلبي
  12. الحديث الخامس: أسماء الله تعالى
  13. الحديث السادس: من شهد أن لا إله إلا الله
  14. الحديث السابع: دعاء الكرب
  15. الحديث الثامن: الندم توبة
  16. الحديث التاسع: قل خيرًا أو اصمت
  17. الحديث العاشر: من جر إزاره خيلاء
  18. الحديث الحادي عشر: السحت
  19. الحديث الثاني عشر: الحياء
  20. الحديث الثالث عشر: الوحدة في السفر والمبيت
  21. الحديث الرابع عشر: من انتسب إلى غير أبيه
  22. الحديث الخامس عشر: الحمو الموت
  23. الحديث السادس عشر: ما مثلي ومثل الدنيا
  24. الحديث السابع عشر: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع
  25. الحديث الثامن عشر: أول ما يحاسب عليه العبد
  26. الحديث التاسع عشر: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
  27. الحديث العشرون: اللهم احفظني بالإسلام قائمًا
  28. الحديث الحادي والعشرون: من تعلق شيئًا
  29. الحديث الثاني والعشرون: من أصبح منكم معافى
  30. الحديث الثالث والعشرون: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات
  31. الحديث الرابع والعشرون: مثل طائفتان
  32. الحديث الخامس والعشرون: خالفوا المشركين
  33. الحديث السادس والعشرون: قد أفلح من أسلم ورزق كفافًا
  34. الحديث السابع والعشرون: جوامع الخيرات
  35. الحديث الثامن والعشرون: لا يرد القضاء إلا الدعاء
  36. الحديث التاسع والعشرون: لا يشكر الناس من لا يشكر الله
  37. الحديث الثلاثون: أفضل الصدقة
  38. الحديث الحادي والثلاثون:
  39. الحديث الثاني والثلاثون: ليسوا سواء
  40. الحديث الثالث والثلاثون: لكل شيءٍ شِرَّةٌ ولكلِّ شِرَّةٍ فترة
  41. الحديث الرابع والثلاثون: اعملوا فكلٌّ ميسَّرٌ لما خُلق له
  42. الحديث الخامس والثلاثون: لا عدوى ولا طيرة
  43. الحديث السادس والثلاثون: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون
  44. الحديث السابع والثلاثون: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا
  45. الحديث الثامن والثلاثون: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم
  46. الحديث التاسع والثلاثون: ثلاث لا يُغلُّ عليهن
  47. الحديث الأربعون: من أحيا سنة
  48. الحديث الحادي والأربعون: من أسباب المغفرة
  49. الحديث الثاني والأربعون: الشقي والسعيد
  50. الحديث الثالث والأربعون: لا خِلابة
  51. الحديث الرابع والأربعون: من عادى لي وليًّا
  52. الحديث الخامس والأربعون: وعليكم بالدلجة
  53. الحديث السادس والأربعون: صنائع المعروف
  54. الحديث السابع والأربعون: أمتهوِّكون فيها يا ابن الخطاب
  55. الحديث الثامن والأربعون: إن الله كتب الإحسانَ على كل شيء
  56. الحديث التاسع والأربعون: اللهم بارك لأمتي في بكورها
  57. الحديث الخمسون: لسنا نعبدهم
  58. الحديث الحادي والخمسون: عش ما شئت فإنك ميت
  59. الحديث الثاني والخمسون: معنى: (تباركت)
  60. الحديث الثالث والخمسون: النهي عن صوم يوم السبت
  61. الحديث الرابع والخمسون: اللهم أجرني في مصيبتي
  62. الحديث الخامس والخمسون: المساواة في العطية بين الأبناء
  63. الحديث السادس والخمسون: يتبع الميت ثلاثة
  64. الحديث السابع والخمسون: خطر النظر
  65. الحديث الثامن والخمسون: الوقاية من الشبهات
  66. الحديث التاسع والخمسون: اتباع الظن
  67. النهي عن النجش:
  68. الحديث الستون: البر والإثم
  69. الحديث الحادي والستون: دعوة للمسافر
  70. الحديث الثاني والستون: من أنفق زوجين في سبيل الله
  71. الحديث الثالث والستون: سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
  72. الحديث الرابع والستون: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  73. الحديث الخامس والستون: أويس القرني
  74. الحديث السادس والستون: الاقتصاد في المشاعر
  75. الحديث السابع والستون: من صُنع إليه معروفٌ
  76. الحديث الثامن والستون: استحباب الاستمرار على العمل الصالح
  77. الحديث التاسع والستون: فضل الصدقة والعفو والتواضع
  78. الحديث السبعون: كنز من كنوز الجنة
  79. فهرس المصادر والمراجع

ترجمةٌ مُوجَزةٌ للمؤلِّف (¬١)

اسمُه: محمَّدُ بنُ صالحِ بنِ عبد الله بنِ محمَّدِ بنِ عبد الله بنِ سُلَيمانَ بنِ محمَّدِ بنِ غانِمٍ الشاويُّ البَقْميُّ الأَزْديُّ. مولدُه: وُلِدَ المؤلِّفُ في البُكَيْريَّةِ، بتاريخ: (٢٣/ ٩/ ١٣٥٠ هـ)، الموافقِ: (٣١/ ١/ ١٩٣٢ م).

نشأتُه: نشأ المؤلِّفُ في البُكَيْريَّةِ بين أبوَيْنِ محافِظَيْنِ ومتديِّنَيْن؛ فقد كان والده فضيلةُ الشيخِ صالحِ بنِ عبد الله الشاويِّ ﵀ عالمًا مِنْ علماء البُكَيْرِيَّة، وكان مِنْ المُوسِرينَ، ولله الحمدُ والمِنَّة؛ ولذلك اعتذَرَ لمَّا كُلِّفَ بالقضاءِ مرَّتَيْن (¬٢)؛ لأنَّ القضاءَ سوف يَشغَلُهُ عن الاستمرارِ في تحصيلِ العلم، وإلقاءِ الدروس، وعن أعمالِهِ التجاريَّة. حَفِظَ المؤلِّفُ القرآنَ منذ نعومةِ أَظْفاره؛ حيثُ بدأ بالحفظِ على يد الشيخ عبد الله بن محمد الخُلَيفي ﵀، قبل أن يكونَ إمامًا للحرَمِ المكي، ثم أكمَلَ حِفْظَهُ على الشيخِ المقرئِ عبد الرحمن بن سالم الكريديس ﵀ في مسجد تُرْكي (¬٣).

طلبُهُ للعلم: وبعد أن حَفِظَ القرآنَ بدأ مسيرتَهُ في طلَبِ العلم؛ حيثُ اهتَمَّ به والدُهُ، وأحضَرَهُ إلى مجالسِ العلماء؛ ليتعلَّمَ ويستفيدَ منهم، وكان أوَّلُ ذلك عندما بلَغَ التاسعةَ من عُمُره؛ حيثُ كان يجلسُ مع طلبةِ العلمِ الذين يدرُسُونَ عند والدِهِ فضيلةِ الشيخ صالح بن عبد الله الشاوي ﵀؛ في كُتُبِ شيخِ الإسلام ابن تيميَّة، وكتبِ ابن القيِّم، وكتبِ التفسير، وكتبِ السِّيرةِ النبويَّة؛ ولهذا يُعتبَرُ والدُهُ هو شيخَهُ الأوَّلَ الذي تعلَّم عليه بعضَ العلوم الشرعية. __________ (¬١) هذه ترجمةٌ مختصَرةٌ كتَبْتُها عن الوالدِ حفظه الله، وهناك ترجمةٌ موسَّعةٌ جمَعْتُها مِنْ ذِكْرياتِهِ، ومِن الوثائقِ والمراسَلاتِ الموجودةِ لدَيْنا، ولعلَّ اللهَ أن ييسِّرَ لي طبعَها. (صالح). (¬٢) حيثُ عيَّنه المَلِكُ عبد العزيز ﵀ قاضيًا في القَصِيمِ، فامتنَعَ واستشفَعَ بالمشايخ، فسمَحَ له، ثم لمَّا تولَّى الملك سعود ﵀، عيَّنه قاضيًا في الجنوب، فأرسَلَ للمَلِكِ برقيَّةً قال فيها: (إنه بلَغَ سنَّ التقاعُد، وإنَّ ظروفَهُ الصحِّيَّةَ لا تَسمَحُ له)، فأُعفِيَ؛ ﵀ رحمةً واسعة، وأسكَنَهُ فسيحَ جناته. (¬٣) هكذا يُسمَّى؛ نسبةً إلى مؤسِّسهِ تُرْكي بن منصور التركي ﵀. ينظر: مساجد البُكَيْريَّة، لعبد العزيز الفريح (ص ٦١).

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।