ومن التفويض أيضاً ما فعله ملك مصر مع يوسف ﵇ حين فوضه بالقيام بمهمات حِفظ خزائن الدولة، وهذا يشبه إلى حد كبير منصب (وزير المالية) في عصرنا الحاضر، إذ منحه جميع الصلاحيات التي تخوله القيام بعمله وتنفيذ خطته الزراعية طويلة الأجل، وقد عبر الله ﷿ عن تلك الصلاحيات بقوله: ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ﴾ (١) . "أي وطَّأْنا ليوسف في أرض مصر" (٢) . فهو حر يتصرف كيف يشاء وفق الخطط والأهداف المرسومة، وهذه الحرية تتيح للمسؤول المناخ المناسب للإبداع والابتكار. والإسلام ينظر إلى هذه الصلاحيات على أنها تشريف وتكليف في الوقت نفسه، فهي مما يُسأل عنه الإنسان، لقول النبيِّ ﷺ: «كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤول عن رعيته» (٣) . ٤ - مراعاة حال العامل المُكلَّف: وهذا مما يجب أخذه بالاعتبار عند تكليف شخص ما بعمل ما، فمن بدهيات نجاح العمل أن يُسند إلى الشخص الذي تتوافر فيه صفات تؤهله للقيام بمهمات هذا العمل، وفي قصة موسى ﵇ إشارة إلى ذلك، فمن الأسباب التي دفعت ابنة شعيب _ج (٤) أن تطلب من أبيها أن يستأجره ما لمست فيه من قوة وأمانة، كما جاء في قوله تعالى: ﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ *﴾ (٥) . فالقوة ضرورة للقيام بوظيفة الرَّعْي، كما أن الأمانة مهمة في حفظ المال وعدم الخيانة فيه. كذلك من البدهيات ألاَّ يُكلف العامل بما لا يُتقِنه، وألاّ يُكلَّف بما لا يُطيق من الأعمال، يتجلى ذلك في قول الله تعالى: ﴿لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ (٦) ؛ ذلك أن الإنسان إذا كُلِّف بما ليس في وسعه عجز حتمًا عن أدائه، وإن حاول تأديته فإنه يؤديه على وجهٍ فيه خلل وقصور. __________ (١) سورة يوسف، الآية ٥٦. (٢) الصابوني، محمد علي، ورضا، صالح أحمد، مختصر تفسير الطبري، مرجع سابق، ج١ ص٥٦٩. (٣) البخاري، محمد بن إسماعيل ١٩٤-٢٥٦هـ، صحيح البخاري، اعتنى به أبو صهيب الكرمي، بيت الأفكار الدولية، ١٤١٩هـ-١٩٩٨م، كتاب (١١) ، باب (١١) ، رقم الحديث (٨٩٣) ، ص ١٧٩. والقشيري، مسلم بن الحجاج النيسابوري ٢٠٦-٢٦١هـ، صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، دت، كتاب (٣٣) ، باب (٥) ، رقم الحديث (١٨٢٩) ، ج٣ ص ١٤٥٩. (٤) اشتُهر عند الناس أن نبيَّ الله شعيب _ج، هو الشيخ الكبير - صاحب مدين -، والظاهر أنه غيره كما رجّح ذلك ابن كثير ﵀. انظر: تفسير القرآن العظيم ص١٢٩٠، ط - بيت الأفكار. (٥) سورة القصص، الآية ٢٦. (٦) سورة البقرة، الآية ٢٣٣.
📑 সূচিপত্র — المبحث الأول إدارة الوقت في القرآن الكريم
- إهداء
- مقدمة
- الفصل الأول الوقت وأهميته في الإسلام والإدارة
- المبحث الأول الوقت وتحديد مفهومه
- المبحث الثاني أهمية الوقت في القرآن الكريم
- المبحث الثالث أهمية الوقت في السُّنَّة المُطهَّرة
- الفصل الثاني الوقت في الفكر الإداري
- المبحث الأول الإدارة، وإدارة الوقت
- المبحث الثاني الوقت في النظريات الإدارية
- المبحث الثالث إدارة الوقت داخل العملية الإدارية
- الفصل الثالث إدارة الوقت من منظور إسلامي
- المبحث الأول إدارة الوقت في القرآن الكريم
- المبحث الثاني إدارة الوقت في السُّنَّة المُطهَّرة
- الفصل الرابع واجبات المدير المسلم تجاه الوقت
- المبحث الأول مضيعات الوقت
- المبحث الثاني مسؤولية المسلم عن الوقت
- الفصل الخامس الإدارة الفعالة للوقت
- المبحث الأول الأدوات والوسائل المستخدمة لتنظيم وقت العمل وإدارته
- المبحث الثاني مناهج الإدارة الفعالة للوقت
- المبحث الثالث نحو منهج متطور لإدارة الوقت بفعالية
- الفصل السادس دراسات تطبيقية في إدارة الوقت
- المبحث الأول أهم الدراسات في إدارة الوقت
- المبحث الثاني دراسة ميدانية لإدارة الوقت في القطاع الصناعي الخاص بالمملكة العربية السعودية
- المراجع
— পৃষ্ঠা ৫৬ —
উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।