إدارة الوقت من المنظور الإسلامي والإداري
/ ১৬২
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — المبحث الأول إدارة الوقت في القرآن الكريم
  1. إهداء
  2. مقدمة
  3. الفصل الأول الوقت وأهميته في الإسلام والإدارة
  4. المبحث الأول الوقت وتحديد مفهومه
  5. المبحث الثاني أهمية الوقت في القرآن الكريم
  6. المبحث الثالث أهمية الوقت في السُّنَّة المُطهَّرة
  7. الفصل الثاني الوقت في الفكر الإداري
  8. المبحث الأول الإدارة، وإدارة الوقت
  9. المبحث الثاني الوقت في النظريات الإدارية
  10. المبحث الثالث إدارة الوقت داخل العملية الإدارية
  11. الفصل الثالث إدارة الوقت من منظور إسلامي
  12. المبحث الأول إدارة الوقت في القرآن الكريم
  13. المبحث الثاني إدارة الوقت في السُّنَّة المُطهَّرة
  14. الفصل الرابع واجبات المدير المسلم تجاه الوقت
  15. المبحث الأول مضيعات الوقت
  16. المبحث الثاني مسؤولية المسلم عن الوقت
  17. الفصل الخامس الإدارة الفعالة للوقت
  18. المبحث الأول الأدوات والوسائل المستخدمة لتنظيم وقت العمل وإدارته
  19. المبحث الثاني مناهج الإدارة الفعالة للوقت
  20. المبحث الثالث نحو منهج متطور لإدارة الوقت بفعالية
  21. الفصل السادس دراسات تطبيقية في إدارة الوقت
  22. المبحث الأول أهم الدراسات في إدارة الوقت
  23. المبحث الثاني دراسة ميدانية لإدارة الوقت في القطاع الصناعي الخاص بالمملكة العربية السعودية
  24. المراجع

المبحث الأول إدارة الوقت في القرآن الكريم

عرض القرآن الكريم في محكم آياته لوظائف الإدارة وأشار إليها في أكثر من موضع، ويمكن تناول ذلك - من خلال موضوع إدارة الوقت - ضمن المحاور الآتية: أولاً: التخطيط عرض القرآن الكريم لأنموذج بشري في التخطيط ذُكر في معرض الإقرار والثناء، جاء ذلك في سورة يوسف ﵇، في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَاأَيُّهَا الْمَلأَُْ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤيَا تَعْبُرُونَ *قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَْحْلاَمِ بِعَالِمِينَ *وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ *يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ *قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ *ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ *ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يُعْصِرُونَ﴾ (١) . إن هذه الآيات تدل على أن يوسف ﵇ قد رسم خطة للسنوات المقبلة، وأن التخطيط لا ينافي التوكل، بل هو من باب الأخذ بالأسباب. كما تشير الآيات الكريمات إلى أول موازنة تخطيطٍ مبنية على أسس __________ (١) سورة يوسف، الآيات ٤٣-٤٩.

— পৃষ্ঠা ৪৯ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।