ترجيحات السمين الحلبي - من آية 138 سورة آل عمران إلى آخر السورة
‹ / ৩৭৬
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — ملخص الرسالة
  1. ملخص الرسالة
  2. المقدمة
  3. مشكلة البحث:
  4. أهمية البحث وأسباب اختيار الموضوع:
  5. أهداف البحث:
  6. حدود البحث:
  7. الدراسات السابقة:
  8. منهج البحث:
  9. إجراءات البحث:
  10. التمهيد
  11. أولًا: ترجمةٌ موجزةٌ للسمين الحلبي
  12. ثانيا: التعريف بكتاب القول الوجيز:
  13. الفصل الأول منهج السمين الحلبي في الترجيح
  14. المبحث الأول: التعريف بالترجيح، وبيان ما يدخل فيه وما لا يدخل فيه.
  15. المطلب الأول: معنى الترجيح في اللغة:
  16. المطلب الثاني: معنى الترجيح في الاصطلاح:
  17. المطلب الثالث: بيان ما يدخل في الترجيح وما لا يدخل فيه:
  18. المبحث الثاني: ألفاظ الترجيح عند السمين الحلبي
  19. المطلب الأول: ألفاظ التقوية عند السمين الحلبي:
  20. المطلب الثاني: ألفاظ التضعيف عند السمين الحلبي:
  21. المبحث الثالث: طريقة السمين الحلبي في الترجيح
  22. المطلب الأول: طريقة السمين الحلبي في تبيين القول الراجح:
  23. المطلب الثاني: طريقة السمين الحلبي في الموازنة بين الأقوال وترجيح بعضها على بعض:
  24. المبحث الرابع: قواعد الترجيح عند السمين الحلبي
  25. المبحث الخامس: ما تميز به السمين الحلبي في الترجيح والتضعيف ومناقشة الأقوال
  26. الفصل الثاني دراسة ترجيحات السمين الحلبي في كتابه القول الوجيز من الآية (١٣٨) من سورة آل عمران إلى نهاية السورة
  27. المبحث الأول: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٣٨) إلى آية (١٤٨)
  28. المسألة الأولى: تعدي الفعل في قول الله تعالى ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾
  29. أصل الخلاف في المسألة:
  30. نص المسألة:
  31. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  32. دراسة المسألة:
  33. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  34. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  35. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  36. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  37. ٥) النتيجة:
  38. المسألة الثانية: إعراب الفعل في قول الله تعالى: ﴿وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾
  39. أصل الخلاف في المسألة:
  40. نص المسألة:
  41. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  42. دراسة المسألة:
  43. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  44. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  45. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  46. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  47. ٥) النتيجة:
  48. المسألة الثالثة: تعدي الفعل في قول الله تعالى ﴿فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ﴾
  49. أصل الخلاف في المسألة:
  50. نص المسألة:
  51. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  52. دراسة المسألة:
  53. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  54. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  55. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  56. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  57. ٥) النتيجة:
  58. المسألة الرابعة: إعراب قوله تعالى ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾
  59. أصل الخلاف في المسألة:
  60. نص المسألة:
  61. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  62. دراسة المسألة:
  63. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  64. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  65. ٣) أدلة القول الثاني والثالث في المسألة:
  66. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  67. ٥) النتيجة:
  68. المسألة الخامسة: تعلُّق القتل في قول الله تعالى: ﴿وكأين من نبي قُتل﴾
  69. أصل الخلاف في المسألة:
  70. نص المسألة:
  71. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  72. دراسة المسألة:
  73. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  74. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  75. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  76. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  77. ٥) النتيجة:
  78. المسألة السادسة: الأصل الاشتقاقي لكلمة الاستكانة
  79. أصل الخلاف في المسألة:
  80. نص المسألة:
  81. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  82. دراسة المسألة:
  83. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  84. ٢) أدلة القول الأول والثاني في المسألة:
  85. ٣) أدلة القول الثالث في المسألة:
  86. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  87. ٥) النتيجة:
  88. المبحث الثاني: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٤٩) إلى آية (١٥٥)
  89. المسألة الأولى: المخاطبون في قول الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَ
  90. أصل الخلاف في المسألة:
  91. نص المسألة:
  92. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  93. دراسة المسألة:
  94. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  95. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  96. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  97. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  98. ٥) النتيجة:
  99. المسألة الثانية: العطف في قول الله تعالى ﴿فَأَثَابَكُمْ﴾
  100. أصل الخلاف في المسألة:
  101. نص المسألة:
  102. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  103. دراسة المسألة:
  104. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  105. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  106. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  107. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  108. ٥) النتيجة:
  109. المسألة الثالثة: وجه التعليل في قوله ﴿لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ﴾
  110. أصل الخلاف في المسألة:
  111. نص المسألة:
  112. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  113. دراسة المسألة:
  114. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  115. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  116. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  117. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  118. ٥) النتيجة:
  119. المسألة الرابعة: مكان نزول الأمنة
  120. أصل الخلاف في المسألة:
  121. نص المسألة:
  122. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  123. دراسة المسألة:
  124. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  125. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  126. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  127. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  128. ٥) النتيجة:
  129. المسألة الخامسة: التوجيه في قراءة ﴿أمنة نعاسًا تغشى طائفة منكم﴾ [آل عمران: ١٥٤] بالتاء
  130. أصل الخلاف في المسألة:
  131. نص المسألة:
  132. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  133. دراسة المسألة:
  134. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  135. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  136. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  137. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  138. ٥) النتيجة:
  139. المسألة السادسة: وجه الاستفهام في قوله ﴿يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ﴾
  140. أصل الخلاف في المسألة:
  141. نص المسألة:
  142. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  143. دراسة المسألة:
  144. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  145. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  146. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  147. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  148. ٥) النتيجة:
  149. المسألة السابعة: معنى ﴿مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾
  150. أصل الخلاف في المسألة:
  151. نص المسألة:
  152. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  153. دراسة المسألة:
  154. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  155. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  156. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  157. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  158. ٥) النتيجة:
  159. المسألة الثامنة: معنى ﴿اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ﴾
  160. أصل الخلاف في المسألة:
  161. نص المسألة:
  162. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  163. دراسة المسألة:
  164. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  165. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  166. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  167. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  168. ٥) النتيجة:
  169. المسألة التاسعة: حُكم التولي المذكور في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾
  170. أصل الخلاف في المسألة:
  171. نص المسألة:
  172. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  173. دراسة المسألة:
  174. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  175. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  176. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  177. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  178. ٥) النتيجة:
  179. المبحث الثالث: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٥٦) إلى آية (١٦٣)
  180. المسألة الأولى: إعراب قول الله تعالى ﴿لَمَغْفِرَةٌ﴾
  181. أصل الخلاف في المسألة:
  182. نص المسألة:
  183. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  184. دراسة المسألة:
  185. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  186. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  187. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  188. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  189. ٥) النتيجة:
  190. المسألة الثانية: الفرق بين الغلظة والفظاظة
  191. أصل الخلاف في المسألة:
  192. نص المسألة:
  193. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  194. دراسة المسألة:
  195. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  196. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  197. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  198. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  199. ٥) النتيجة:
  200. المسألة الثالثة: وجه (ما) في قول الله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾
  201. أصل الخلاف في المسألة:
  202. نص المسألة:
  203. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  204. دراسة المسألة:
  205. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  206. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  207. ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  208. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  209. ٥) النتيجة:
  210. المسألة الرابعة: مُتعلَّق النصر والخذلان في قول الله تعالى: ﴿إِن يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ م
  211. أصل الخلاف في المسألة:
  212. نص المسألة:
  213. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  214. دراسة المسألة:
  215. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  216. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  217. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  218. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  219. ٥) النتيجة:
  220. المسألة الخامسة: معنى قول الله تعالى: ﴿وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
  221. أصل الخلاف في المسألة:
  222. نص المسألة:
  223. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  224. دراسة المسألة:
  225. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  226. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  227. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  228. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  229. ٥) أدلة القول الرابع في المسألة:
  230. ٦) الموازنة بين الأدلة:
  231. ٧) النتيجة:
  232. المبحث الرابع: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٦٤) إلى آية (١٧٥)
  233. المسألة الأولى: معنى المماثلة في قول الله تعالى: ﴿قَدْ أَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَا﴾
  234. أصل الخلاف في المسألة:
  235. نص المسألة:
  236. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  237. دراسة المسألة:
  238. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  239. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  240. ٣) أدلة القول الثاني والثالث في المسألة:
  241. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  242. ٥) النتيجة:
  243. المسألة الثانية: المخاطبون في قوله: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا﴾
  244. أصل الخلاف في المسألة:
  245. نص المسألة:
  246. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  247. دراسة المسألة:
  248. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  249. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  250. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  251. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  252. ٥) النتيجة:
  253. المسألة الثالثة: أصلُ (لمَّا) في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ﴾.
  254. أصل الخلاف في المسألة:
  255. نص المسألة:
  256. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  257. دراسة المسألة:
  258. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  259. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  260. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  261. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  262. ٥) النتيجة:
  263. المسألة الرابعة: المراد بقول الله تعالى: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾
  264. أصل الخلاف في المسألة:
  265. نص المسألة:
  266. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  267. دراسة المسألة:
  268. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  269. ٢) أدلة القول الأول والثالث في المسألة:
  270. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  271. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  272. ٥) النتيجة:
  273. المسألة الخامسة: نوع الجملة في قول الله تعالى: ﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾.
  274. أصل الخلاف في المسألة:
  275. نص المسألة:
  276. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  277. دراسة المسألة:
  278. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  279. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  280. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  281. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  282. ٥) النتيجة:
  283. المسألة السادسة: معنى الاستجابة لله وللرسول في قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَح
  284. أصل الخلاف في المسألة:
  285. نص المسألة:
  286. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  287. دراسة المسألة:
  288. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  289. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  290. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  291. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  292. ٥) النتيجة:
  293. المسألة السابعة: مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
  294. أصل الخلاف في المسألة:
  295. نص المسألة:
  296. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  297. دراسة المسألة:
  298. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  299. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  300. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  301. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  302. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  303. ٦) النتيجة:
  304. المسألة الثامنة: سبب النزول في قوله: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَ
  305. أصل الخلاف في المسألة:
  306. نص المسألة:
  307. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  308. دراسة المسألة:
  309. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  310. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  311. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  312. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  313. ٥) النتيجة:
  314. المسألة التاسعة: إعراب قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾
  315. أصل الخلاف في المسألة:
  316. نص المسألة:
  317. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  318. دراسة المسألة:
  319. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  320. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  321. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  322. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  323. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  324. ٦) النتيجة:
  325. المبحث الخامس: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٧٦) إلى آية (١٨٩)
  326. المسألة الأولى: الحكمة من النهي في قول الله تعالى ﴿وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾
  327. أصل الخلاف في المسألة:
  328. نص المسألة:
  329. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  330. دراسة المسألة:
  331. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  332. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  333. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  334. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  335. ٥) النتيجة:
  336. المسألة الثانية: الذين نزل فيهم قول الله تعالى: ﴿وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾
  337. أصل الخلاف في المسألة:
  338. نص المسألة:
  339. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  340. دراسة المسألة:
  341. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  342. ٢) أدلة القول الذي رجَّحه السمين الحلبي:
  343. ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  344. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  345. ٥) النتيجة:
  346. المسألة الثالثة: المراد بالذين كفروا في قوله: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ﴾
  347. أصل الخلاف في المسألة:
  348. نص المسألة:
  349. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  350. دراسة المسألة:
  351. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  352. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  353. ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  354. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  355. ٥) النتيجة:
  356. المسألة الرابعة: وجه ما قيل في سبب نزول قول الله تعالى: ﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ﴾ الآية
  357. أصل الخلاف في المسألة:
  358. نص المسألة:
  359. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  360. دراسة المسألة:
  361. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  362. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  363. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  364. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  365. ٥) النتيجة:
  366. المسألة الخامسة: المعنيون في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ
  367. أصل الخلاف في المسألة:
  368. نص المسألة:
  369. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  370. دراسة المسألة:
  371. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  372. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  373. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  374. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  375. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  376. ٦) النتيجة:
  377. المسألة السادسة: أصل (المفازة) ووجه تعلُّق الجار والمجرور بها في قول الله تعالى ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ﴾
  378. أصل الخلاف في المسألة:
  379. نص المسألة:
  380. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  381. دراسة المسألة:
  382. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  383. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  384. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  385. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  386. ٥) النتيجة:
  387. المبحث السادس: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٩٠) إلى آية (١٩٥)
  388. المسألة الأولى: أصل لفظ (الخلق) في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَاب
  389. أصل الخلاف في المسألة:
  390. نص المسألة:
  391. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  392. دراسة المسألة:
  393. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  394. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  395. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  396. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  397. ٥) النتيجة:
  398. المسألة الثانية: المراد بالذكر في قوله: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾
  399. أصل الخلاف في المسألة:
  400. نص المسألة:
  401. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  402. دراسة المسألة:
  403. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  404. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  405. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة
  406. ٤) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  407. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  408. ٦) النتيجة:
  409. المسألة الثالثة: الحكم المستنبط من قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾
  410. أصل الخلاف في المسألة:
  411. نص المسألة:
  412. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  413. دراسة المسألة:
  414. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  415. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  416. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  417. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  418. ٥) النتيجة:
  419. المسألة الرابعة: المراد من عموم ذكر الله على كل أحوال الإنسان
  420. أصل الخلاف في المسألة:
  421. نص المسألة:
  422. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  423. دراسة المسألة:
  424. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  425. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  426. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  427. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  428. ٥) النتيجة:
  429. المسألة الخامسة: وجه النصب في قول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا﴾
  430. أصل الخلاف في المسألة:
  431. نص المسألة:
  432. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  433. دراسة المسألة:
  434. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  435. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  436. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  437. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  438. ٥) أدلة القول الرابع في المسألة:
  439. ٦) أدلة القول الخامس في المسألة:
  440. ٧) الموازنة بين الأدلة:
  441. ٨) النتيجة:
  442. المسألة السادسة: قول الله تعالى ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ هل يشمل المؤمن العاصي
  443. أصل الخلاف في المسألة:
  444. نص المسألة:
  445. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  446. دراسة المسألة:
  447. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  448. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  449. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  450. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  451. ٥) النتيجة:
  452. المسألة السابعة: المراد بالمنادي في قول الله تعالى: ﴿رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا ف
  453. أصل الخلاف في المسألة:
  454. نص المسألة:
  455. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  456. دراسة المسألة:
  457. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  458. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  459. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  460. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  461. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  462. ٦) النتيجة:
  463. المسألة الثامنة: البلاغة في قول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا﴾
  464. أصل الخلاف في المسألة:
  465. نص المسألة:
  466. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  467. دراسة المسألة:
  468. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  469. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  470. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  471. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  472. ٥) النتيجة:
  473. المسألة التاسعة: المراد بالدعاء في قول الله تعالى: ﴿وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾ [آل عمران: ١٩٣]
  474. أصل الخلاف في المسألة:
  475. نص المسألة:
  476. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  477. دراسة المسألة:
  478. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  479. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  480. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  481. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  482. ٥) النتيجة:
  483. المسألة العاشرة: وجه الموصول في قول الله تعالى: ﴿فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُواْ﴾
  484. أصل الخلاف في المسألة:
  485. نص المسألة:
  486. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  487. دراسة المسألة:
  488. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  489. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  490. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  491. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  492. ٥) النتيجة:
  493. المسألة الحادية عشرة: وجه النصب في قوله: ﴿ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٩٥]
  494. أصل الخلاف في المسألة:
  495. نص المسألة:
  496. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  497. دراسة المسألة:
  498. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  499. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  500. ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  501. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  502. ٥) النتيجة:
  503. المبحث السابع: ترجيحات السمين الحلبي من آية (١٩٦) إلى آخر السورة
  504. المسألة الأولى: ما قيل في سبب نزول قول الله تعالى: ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ١٩٦ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
  505. أصل الخلاف في المسألة:
  506. نص المسألة:
  507. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  508. دراسة المسألة:
  509. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  510. ٢) أدلة القول الذي رجَّحه السمين الحلبي:
  511. ٣) أدلة الأقوال الأخرى في المسألة:
  512. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  513. ٥) النتيجة:
  514. المسألة الثانية: المخاطب في قوله: ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ﴾
  515. أصل الخلاف في المسألة:
  516. المسألة في رعاية وحفظ جناب النبي ﷺ، وذلك أن الآية تضمنت النهي عن الاغترار، و"النبي ﷺ لا يجوز عليه الاغترار، فكيف خوطب بهذا؟
  517. نص المسألة:
  518. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  519. دراسة المسألة:
  520. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  521. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  522. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  523. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  524. ٥) الموازنة بين الأدلة:
  525. ٦) النتيجة:
  526. المسألة الثالثة: إعراب قول الله تعالى: ﴿خَاشِعِينَ﴾
  527. أصل الخلاف في المسألة:
  528. نص المسألة:
  529. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  530. دراسة المسألة:
  531. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  532. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  533. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  534. ٤) أدلة القول الثالث في المسألة:
  535. ٥) أدلة القول الرابع في المسألة:
  536. ٦) الموازنة بين الأدلة:
  537. ٧) النتيجة:
  538. المسألة الرابعة: معنى المرابطة في قول الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [
  539. أصل الخلاف في المسألة:
  540. نص المسألة:
  541. ترجيح السمين الحلبي ووجه الترجيح:
  542. دراسة المسألة:
  543. ١) مذاهب أهل العلم في المسألة:
  544. ٢) أدلة القول الأول في المسألة:
  545. ٣) أدلة القول الثاني في المسألة:
  546. ٤) الموازنة بين الأدلة:
  547. ٥) النتيجة:
  548. الخاتمة
  549. أولًا: النتائج:
  550. ثانيًا: التوصيات:
  551. المصادر والمراجع

المملكة العربية السعودية وزارة التعليم جامعة الملك سعود كلية التربية - الدراسات العليا قسم الدراسات الإسلامية

ترجيحات السمين الحلبي في كتابه "القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز" من الآية (١٣٨) من سورة آل عمران إلى آخر السورة (جمعًا ودراسة)

رسالة مقدمة لاستكمال متطلبات الحصول على درجة ماجستير في الآداب، تخصص التفسير والحديث، قسم الدراسات الإسلامية

إعداد عبد الله بن سليمان بن إبراهيم النملة

المشرف أ. د. عيسى بن ناصر بن علي الدريبي أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود العام الجامعي: ١٤٤٢ - ١٤٤٣ هـ

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।