تظلني وأنا أكتب لك هذا الكتاب لا أظلم ولا أظلم.
سيدى إنك ابن من من الله عليه بقوله: {إنا كفيناك المستهزئين} (الحجر: 95) فليجعل مولاي همه في الدعاء أن يكرمه الله بما أكرم به جده فيكفيه
هؤلاء المستهزئين الشاتمين القاذفين القادرين على الإقامة معه حيث يراهم ويرونه.
مولاي: اعذرني إذا طغى القلم فإني أخاطبك خطاب المحب الصادق والله
يعلم أني أحبك لعلمك وحلمك ونسبك وأدبك لا لجاهك وذهبك , فأنا الغني بالقناعة
وفى مصر لا أخاف ظلما ولا أخشى , وأسأل الله جلت قدرته أن يمتعنا بأخلاقك
وصفاتك نياشين المجد والفخر لا بتلك النياشين التي يساويك فيها نجيب ملحمة ,
فلعنة الله على هذه الدنيا ولعنة الله على الآخرة إن كانت مثلها) اه بنصه.
-----------------
<span class="footnote">
</span></span>
الكاتب: محمد رشيد رضا
-----------------
<span class="footnote">
باب
البدع والخرافات
والتقاليد والعادات
يعلم القراء أن البحث في هذه المواضيع هو من المقاصد التي أنشىء لأجلها
المنار وأننا كتبنا فيها كثيرا، وقد اقترح علينا في هذه الأيام الأخ الفاضل المجاهد
العامل محمد علي أفندي كامل صاحب دار الترقي أن نجعل هذه المباحث في باب
مخصوص من المنار وأن لا يقل الكلام فيه عن كراسة من كل جزء ليسهل الرجوع
إليه على من يريده في كل عدد وفي كل مجلد من مجلدات المنار. واقترح أيضا
طريقة لتعميم نشر المنار وهي أن تخصص مئات من نسخ كل جزء لتوزيع بعضها
مجانا على طلاب العلم الفقراء الذين لا يستطيعون الاشتراك وبعضها على طائفة
منهم بنصف القيمة أى بخمسة وعشرين قرشا أميريا، وأن يرسل المنار إلى كل من
يطلبه لأجل الاطلاع عليها بغير ثمن ولا أجرة، وقد حلت هذه الاقتراحات منا محل
القبول؛ لأنها موافقة للغرض من إنشائه، وسنوزع المقدار المخصص لطلاب العلم
ونحوهم بمساعدة المقترح بعد التحري والعلم بحالهم ونشترط عليهم شرطا واحدا لا
نحل لهم أخذ المنار إلا به وهو قراءته والسعي بنشر ما يرونه حقا من مسائله
ومراجعتنا فيما يرونه خطأ أو باطلا. أما مواضيع الباب الجديد فنقسمها تقسيما كما
ترى:
قسم الأحاديث الموضوعة والواهية والمنكرة
المصافحة الحبشية. استفتاء وبلاء
كتب إلينا من حضرة الفاضل الشيخ عبد السلام الرفيقي رئيس جمعية رفيق
الإسلام في مقاطعة بنجاب - الهند رسالة مطولة يتبعها رقيم يستلفت إلى ما في
الرسالة، ويطلب الجواب السديد عنه.
ملخص الرسالة أنه وقعت في كشمير داهية عجيبة ومصيبة عظيمة،
واضطرمت نار الفتنة وصار يجادل المرء زوجته والابن أباه والأخ أخاه والصديق
صديقه في المسألة التي كانت مثار الفتنة وهى أن بعض الواعظين قرأ على منبر
المسجد الجامع يوم الجمعة في كشمير إنكار المصافحة والصحبة لأبي سعيد الحبشي
من المعمرين وقال في شأنه: إنه خبيث مع من أقره وكذاب وشيطان وسبه ولعنه.
(قال في الرسالة ما معناه) : إن هذا يستلزم تنقيص الأولياء والأصفياء وكونهم
غير محققين لأنهم من المصدقين بهذا الحديث وقال: إن المنكر أفتى العوام بتجديد
الصلوات، وصار مناعا للخيرات والصدقات لمن صلى خلف المقرين. وذكر أن
المنكر احتج على إبطال هذا بمثل الحديث الصحيح الناطق بأنه لا تبقى بعد مائة
سنة نفس منفوسة ممن كان في ذلك الوقت، ورد عليه بأن الحديث مختلف في