...

من الحسان:

1415 - 4335 - عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "حوضي من عدن إلى عمان البلقاء, ماؤه أشد بياضا من اللبن, وأحلى من العسل, وأكوابه عدد نجوم السماء, من شرب منه شربه لم يظمأ بعدها أبدا, أول الناس ورودا فقراء المهاجرين, الشعث رؤوسا الدنس ثيابا, الذين لا ينكحون المتنعمات, ولا يفتح لهم السدد", غريب. PageV03P418

"في حديث ثوبان: ولا يفتح لهم السدد"

أي: الأبواب الواحد: شدة, سمي بذلك, لأن المدخل يسد به.

...

1416 - 4337 - عن الحسن, عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل نبي حوضا, وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة, وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة", غريب.

"وفي حديث سمرة: وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة"

(التباهي): التفاخر, و (المباهاة): المفاخرة.

...

1417 - 4340 - عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قيل: له: وما المقام المحمود؟ قال: "ذاك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه فيئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به, وهو يسعه ما بين السماء والأرض, ويجاء بكم حفاة عراة غرلا, فيكون أول من يكسي إبراهيم صلوات الله عليه, يقول الله تعالى: اكسوا خليلي, فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة, ثم أكسى على أثره, ثم أقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون"

"وعن ابن مسعود, عن النبي صلى الله عليه وسلم: قيل له: ما المقام المحمود؟ PageV03P419

قال: ذلك يوم القيامة, ينزل الله على كرسيه فيئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه, وهو يسعه ما بين السماء والأرض, ويجاء بكم حفاة عراة غرلا, فيكون أول من يكسى إبراهيم صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى: اكسوا خليلي, فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة, ثم أكسى على أثره, ثم أقوم على يمين الله مقاما يغبطني الأولون والآخرون"

مثل التجلي لعباده بنعت العظمة والكبرياء, والإقبال عليهم للعدل والقضاء, وإدناء المقربين منهم على مراتبهم, وكشف الحجاب فيما بينه وبينهم بنزول السلطان من غرف القصر إلى صدر الدار, وجلوسه على كرسي الملك للحكومة والفصل, وإقامة خواصه وأهل كرامته حواليه قداما ووراء ويمينا وشمالا على تفاوت مراتبهم لديه.

وقوله: "يئط كما يئط الرحل": مبالغة وتصوير لعظمة التجلي على طريقة الترشيح.

و (الريطة): الملاءة الرقيقة من الكتان التي لا تكون لفقين, يؤتى بها من الشام, وجمعها: رياط, ولما كانت الحكاية المسرودة مشتملة على شرح المقام المحمود, وهو المقام الذي يكون عن يمين الرحمن يوم العرض والجزاء, وكان أمره لا يتضح إلا بذكرها, حسن وقوعها جوابا عن السؤال عنه. PageV03P420

5 -