(النفر) بالتحريك " قوم ثلاثة إلى عشرة, وقد قيل: إنهم كانوا ثمانية.

و" عكل ": اسم قبيلة وبلدة, والمراد به القيبلة هاهنا.

" فاجتووا المدينة " أي: كرهوا هواء المدينة واستوخموها, ولم يوافقهم المقام بها.

وقوله: " فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها " يدل على أن التداوي بالنجاسات والمحرمات جائز, واحتج به أحمد على طهارة بول ما يؤكل لحمه, وهو ضعيف, إذ لا يلزم من الإذن في تناول الشيء حال الضرورة ومساس الحاجة إليه الإذن في تناوله PageV02P496 # مطلقا, حتى يلزمه الحكم بالطهارة.

وإنما مثل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهيه عن المثلة, إما لعظم جرمهم, أو لأنهم فعلوا ذلك بالرعاة, فاقتص منهم بمثل صنيعهم.

و (السمل): فقء العين, يقال: سملت عينه: إذا فقأتها بحديدة محماة أو نحوها.

وقوله: " لم يحسمهم " أي: لم يقطع دماءهم بالكي ونحوه حتى ماتوا.

...

من الحسان:

849 - 2667 - عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته, فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها, فجاءت الحمرة فجعلت تفرش, فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من فجع هذه بولدها " ردوا ولدها إليها " ورأى قرية نما قد حرقناها قال: " من حرق هذه؟ " فقلنا: نحن, قال: " إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار".

(من الحسان):

" عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: كنا مع PageV02P497 # رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر, فانطلق لحاجته, فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها, فجاءت الحمرة فجعلت تفرش, فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال: من فجع هذه بولدها؟ ردوا عليها ولدها, ورأى قرية نما قد حرقناها, قال: من حرق هذه؟ فقلنا: نحن, قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار "

(الحمرة): نوع من الطائر يعظم العصفور, ويكون دهشا, وهي التي يكون لها غبرة تضرب إلى الحمرة كلون الرمل, وكدراء ورقشاء, والواحد: حمر - بالتشديد - وقد يخفف فيقال: حمر وحمرة.

و" تفرش " روي بفتح التاء وضم الراء, من فرش: إذا بسط وبفتحها وتشديد الراء, على أن أصله: تتفرش, فحذفت إحدى التاءين, وتفرش من التفريش, والمعنى: أنها تقرب من الأرض, فترفرف على الفرخين بجناحيها.

وروي: " تعرش " من التعريش, أي: ترتفع فوقهما وتظلل عليهما.

والأصح منا المطابق لاستعمالهم " (تفرش) , إذ المتعارف بهذا المعنى في كلامهم هو التفرش.

قال أبو دؤاد:

فأتانا يسعى تفرش أم ال ... بيض شدا وقد تعالى النهار PageV02P498 # و" قرية النمل " مجتمعها, وإنما منع التعذيب, بالنار لأنه أشد العذاب, ولذلك أوعد بها الكفار.

...

850 - 2668 - عن أبي سعيد الخدري, وأنس بن مالك رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, قوم يحسنون القيل ويسيؤون الفعل, يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية, لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه, هم شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه, يدعون إلى كتاب الله وليسوا منا في شيء, من قاتلهم كان أولى بالله منهم, قالوا: يا رسول الله ما سيماهم؟ قال: التحليق "

" عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, يحسنون القيل, ويسيؤون الفعل, يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية, لا يرجعون حتى يرتد على فوقه, هم شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه, يدعون إلى كتاب الله وليسوا منا في شيء, من قاتلهم كان أولى بالله منهم, قالوا: يا رسول الله! ما سيماهم؟ قال: التحليق " PageV02P499