تأليف

سلطان العلماء

العز بن عبد السلام

عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي

المتوفي سنة (660) هجرية PageV01P261

كتاب الطهارة

PageV01P263

1 - طهارة الحدث والخبث مختصة بالماء المطلق؛ فإن وقع فيه طاهر فلم يغيره لا يضر؛ وكذلك إن غيره بمجاورة على المذهب، وفيه قول غريب مزيف.

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

كتاب الطهارة

1 - طهارة الحدث والخبث مختصة بالماء المطلق؛ فإن وقع فيه طاهر فلم يغيره لا يضر؛ وكذلك إن غيره بمجاورة على المذهب، وفيه قول غريب مزيف (¬1).

وإن غيره بمخالطته ففي ضابط تغيره ثلاثة طرق:

أصحه: من اتباع اسم الماء المطلق، فتبقى الطهورية ببقاء الاسم، وتزول بزواله؛ فإذا تفاحش تغيره بما يمكن صونه عنه؛ كالزعفران، زالت طهوريته لزوال (¬2) اسمه المطلق، وإن تغير أدنى تغير فطهور؛ لبقاء الاسم، وإن تغير بما لا يمكن الصون عنه؛ كأوراق الخريف، فطهور؛ لأن العرف لا يسلبه اسم الماء المطلق بما يتعذر صونه عنه.

والتراب أوان المد (¬3) لا يسلب الاسم عنه، والصون عنه متعذر.

وقيل: إنه مجاور. PageV01P265

الطريقة الثانية: إن ما تغير بما يمكن الصون عنه ولو أدنى تغير فليس بطهور، لغلبة المخالط؛ كما لو تغير بالنجاسة أدنى تغير فإنه ينجس.

والمتغير بما يتعذر الصون عنه؛ كأوراق الخريف طهور؛ لتعذر صونه.

الطريقة الثالثة: إن كل ما يتغير بمخالطة فليس بطهور، وإن كان مما يتعذر الاحتراز منه في بعض المياه؛ فالمتغير بمخالطة أوراق الخريف ليس بطهور.

2 - فروع

:

أحدها: المتغير بالملح الجبلي ليس بطهور، وبالمائي وجهان. ولو انصب ماء ملح على ماء عذب فلا خلاف في طهوريته.

الثاني: المتغير بكافور صلب طهور على المذهب، وإن تغيرت ريحه بكافور قليل رخو ماع فيه: فمن اتبع الاسم حكم بطهوريته، ومن اعتبر التغير اليسير ذكروا وجهين لأجل المخالطة، والأكثر على أنه طهور؛ لأن هذا الاختلاط ليس سببا في تغيره بل السبب قوة ريحه، فكان مجاورا.

الثالث: إذا نثرت الرياح من أوراق الربيع ما غير الماء فليس بطهور عند من اعتبر المخالطة والمجاورة، ومن اعتبر تعذر الصون وتيسره اختلفوا من جهة أن ما عم وقوعه من الأعذار مؤثر، وما يندر وقوعه إذا وقع ففي إلحاقه بالعذر العام وجهان.

الرابع: إذا صب على الماء القليل مائع يوافقه في أوصافه: فإن كان PageV01P266 # بحيث لو ظهر له طعم مخالف لطعم الماء لغيره التغيير المؤثر زالت طهوريته، ويقدر لذلك طعم متوسط، وإن نقص عن ذلك: فإن لم يظهر له في الحس أثر في تكميل الطهارة فلا أثر له، وإن ظهر جاز استعمال قدر الماء منه، وكذلك الزائد على الأصح.

وإذا كفاه قدر الماء لغسله، أو كفاه لوجهه ويديه، صحت طهارته وغسله لوجهه ويديه. وفي استعمال الزائد في طهارة أخرى، أو في رأسه ورجليه الوجهان.

الخامس (¬1): إذا طرح كف تراب في كوز ماء، فكدره، فهو طهور عند من اتبع الاسم، ومن اتبع المخالطة اختلفوا في أن التراب مخالط أو مجاور: فإن جعل مجاورا لم يضر، وإن جعل مخالطا فوجهان؛ من جهة موافقة (¬2) التراب للماء في الطهورية.

* * *