(ه) ومنه حديث ابن الزبير «ثم استمرت مريرتي» يقال: استمرت مريرته على كذا، إذا استحكم أمره عليه وقويت شكيمته فيه، وألفه واعتاده. وأصله من فتل الحبل.
(س) ومنه حديث معاوية «سحلت مريرته» أي جعل حبله المبرم سحيلا، يعني رخوا ضعيفا.
(س) وفي حديث أبي الدرداء ذكر «المري» ، قال الجوهري: «المري [بالضم وتشديد الراء «1» ] الذي يؤتدم به، كأنه منسوب إلى المرارة. والعامة تخففه» .
وفيه ذكر «ثنية المرار» المشهور فيها ضم الميم. وبعضهم يكسرها، وهي عند الحديبية.
وفيه ذكر «بطن مر، ومر الظهران» وهما بفتح الميم وتشديد الراء: موضع بقرب مكة.
(مرز)
(ه) فيه «أن عمر أراد أن يصلي على ميت فمرزه حذيفة» أي قرصه بأصابعه لئلا يصلي عليه.
قيل: كان ذلك الميت منافقا. وكان حذيفة يعرف المنافقين. يقال: مرزت الرجل مرزا، إذا قرصته بأطراف أصابعك.
(مرزبان)
- فيه «أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم» هو بضم الزاي: أحد مرازبة الفرس، وهو الفارس الشجاع المقدم على القوم دون الملك. وهو معرب «2» .
(مرس)
(ه) فيه «إن من اقتراب الساعة أن يتمرس الرجل بدينه، كما يتمرس البعير بالشجرة» أي «3» يتلعب بدينه ويعبث به، كما يعبث البعير بالشجرة، ويتحكك بها.
والتمرس «4» : شدة الالتواء.
وقيل: أراد أن يمارس الفتن ويشادها، فيضر بدينه، ولا ينفعه غلوه فيه، كما أن الأجرب إذا تحكك بالشجرة أدمته، ولم تبره من جربه. PageV04P318
(س) ومنه حديث خيفان «أما بنو فلان فحسك أمراس» جمع مرس، بكسر الراء، وهو الشديد الذي مارس الأمور وجربها.
(س) ومنه حديث وحشي في مقتل حمزة «فطلع علي رجل حذر مرس» أي شديد مجرب للحروب. والمرس في غير هذا: الدلك.
(س) ومنه حديث عائشة «كنت أمرسه بالماء» أي أدلكه وأديفه. وقد يطلق على الملاعبة.
(س) ومنه حديث علي «زعم «1» أني كنت أعافس وأمارس» أي ألاعب النساء. وقد تكرر في الحديث.