*عيون الأخبار

كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (3ه

= 9م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفى سنة

(276ه = 889 م). وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم.

وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه

وما يتصل به من فنون الأدب. وهذه الكتب هى: 1 - السلطان وأدب

الحكم. 2 - الحرب: ويتناول آداب الحرب ومكايدها. 3 - السؤدد

والسيادة والكمال والشرف. 4 - الطبائع والأخلاق المذمومة. 5 -

العلم والبيان: ويتناول العلم والكتب والحديث مع نماذج من خطب

العلم والبيان. 6 - الزهد: ويتناول الدعاء والمناجاة والبكاء

ومقامات الزهاد. 7 - الإخوان: ويتناول الحث على اتخاذ الإخوان

وحسن اختيارهم. 8 - الحوائج: وما يتصل بها من اصطناع

المعروف والقناعة والاستعفاف. 9 - الطعام: ويتناول صنوف

الأطعمة وأخبار العرب فى مآكلهم ومشاربهم. 10 - النساء:

ويتناول ما يختار من أخلاقهن وما يكره، وما يتصل بحياة

المرأة. وسبب تأليف ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار - كما أوضح

فى المقدمة - هو إفادة المتأدب المتخصص والمتأدب من خاصة

الناس والمتأدب من عامتهم. ويعد الكتاب مزيجا بين الثقافة

العربية والثقافة الأجنبية، ويشابه بذلك صاحبه الجاحظ الذى

أتى بأخبار أعجمية فى كتابه البيان والتبيين. وقد طبع الكتب

الأربعة الأولى من هذا الكتاب المستشرق الألمانى بروكلمان سنة

(1899 م)، وطبع الكتاب الأول فى مصر سنة (1325 ه = 1907

م)، ثم طبع الكتاب كاملا تحت إشراف دار الكتب المصرية فى

أربعة أجزاء مابين سنتى (1924 م، و 1930 م).

*تفسير البيضاوى

كتاب ألفه عبد الله بن عمر بن محمد بن على الشيرازى

البيضاوى، وهو قاض، مفسر، ولد فى المدينة البيضاء، وتوفى

فى تبريز سنة (685 ه = 1286م). والتفسير بعنوان: أنوار

التنزيل وأسرار التأويل، وهو متوسط الحجم، جمع فيه صاحبه

بين التفسير والتأويل وفق مقتضى قواعد اللغة العربية، وأورد

فيه الأدلة على أصول أهل السنة، ولخص فيه مؤلفه من تفسير

الكشاف للزمخشرى مايتعلق بالإعراب والمعانى والبيان، ومن

تفسير الإمام الرازى مفاتيح الغيب ما يتعلق بالحكمة والكلام،

ومن جامع التفاسير للراغب الأصفهانى مايتعلق بالاشتقاق،

وغوامض الحقائق، ولطائف الإشارات. وضم إلى ذلك بعض الآثار

الواردة عن التابعين، وضمنه طرائف واستنباطات من إعمال

فكره، وعرض القراءات والصناعات النحوية، ولآيات الأحكام

والمسائل الفقهية. وللكتاب مايزيد على أربعين حاشية،

أشهرها: حاشية قاضى زاده، وحاشية الشهاب الخفاجى،

وحاشية القونوى. وقد طبع الكتاب طبعات عديدة، ومنها: -

طبعة القسطنطينية - المطبعة العثمانية - (1270 ه = 1853 م). -و

طبعة القاهرة - مطبعة كردستان العلمية - (1326 ه = 1908 م).