إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز ¶ المؤلف: بديع الزمان سعيد النورسي (المتوفى: 1379هـ) ¶ المحقق: إحسان قاسم الصالحي ¶ الناشر: شركة سوزلر للنشر - القاهرة ¶ الطبعة: الثالثة، 2002 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
‹ / ১৩৪
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — المقدمة1
  1. المقدمة1
  2. [مقدمة المحقق]
  3. مقدمة الترجمة التركية
  4. [الفاتحة]
  5. [البقرة]
  6. الم 1
  7. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين 2
  8. (الذين يؤمنون بالغيب)
  9. والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم
  10. (اولئك على هدى من ربهم)
  11. ان الذين كفروا سواء عليهمءانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون 6
  12. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7
  13. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين 8
  14. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون الا انفسهم
  15. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون 11
  16. واذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء
  17. واذا لقوا الذين آمنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا
  18. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا
  19. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله
  20. او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم
  21. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
  22. وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
  23. وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها
  24. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
  25. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم
  26. هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى الى السماء فسويهن
  27. واذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الأرض خليفة قالوا اتجعل
  28. وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملئكة فقال انبؤني
  29. EDITOR|

إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز

تأليف / بديع الزمان سعيد النورسي

الكتاب عبارة عن نظرات للأستاذ سعيد النورسي في كتاب الله تعالى

تنم عن بصيرة نافذة، ومعرفة كلامية وبلاغية عميقة، وذوق ذاتي رفيع، ومنهج عقلي سديد

تحقيق / إحسان قاسم الصالحيإشارات الإعجاز في مظان الإيجاز تأليف / بديع الزمان سعيد النورسي الكتاب عبارة عن نظرات للأستاذ سعيد النورسي في كتاب الله تعالى تنم عن بصيرة نافذة، ومعرفة كلامية وبلاغية عميقة، وذوق ذاتي رفيع، ومنهج عقلي سديد تحقيق / إحسان قاسم الصالحي ----NO PAGE NO------ بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة1

الدكتور محسن عبد الحميد

استاذ التفسير والفكر الاسلامي

جامعة بغداد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من انزل عليه القرآن الحكيم محمد بن عبد الله خاتم الانبياء والرسل، وعلى آله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين.

اما بعد:

فيكاد يجمع المنصفون من العلماء والدارسين المطلعين على تطور اوضاع المسلمين في العصور الاخيرة، ان الاستاذ الجليل بديع الزمان سعيد النورسى، كان شخصية اسلامية كبيرة، صادق الايمان، عظيم الاخلاص، عزيز النفس، عارفا بحقائق التوحيد، نابغة من نوابغ الزمان، غزير العلم، نافذ الفكر، داعية ثبتا الى الله تعالى على بصيرة، حمل هموم المسلمين منذ شبابه، وقضى حياته في الجهاد الدائب في سبيل توضيح عقيدة الاسلام وبيان علل احكامه، ودحض الافكار المنحرفة والفلسفات الجاحدة المناقضة له والتخطيط العملي لاجل انقاذ المسلمين من الغزو الفكري الجارف الذي تعرضوا له منذ اوائل القرن الرابع عشر الهجري، بل قبله. PageV01P004

ولقد لقى، رحمه الله تعالى في سبيل ذلك مالقى، مما ليس جزاؤه الا عند الله تعالى البصير بعباده الصالحين واوليائه الصادقين وعلمائه المجاهدين، الذين صدقوا العهد مع الله تعالى، ولم يخشوا فيه سبحانه لومة لائم.

وهذا الكتاب الذي بين يديك - قارئي العزيز - جليل القدر، رصين السبك، قوي الحجة، يمثل اجلى تمثيل القدرة السريانية الفائقة للاستاذ النورسى، وراء المعاني الدقيقة في كتاباته كلها، لاسيما العلمية المختصة منها. ولقد كانت تلك موهبة عبقرية، وهبه الله تعالى اياه، لينظر في كتاب الله تعالى من خلالها ببصيرة نافذة، ومعرفة كلامية وبلاغية عميقة، وذوق ذاتي رفيع، ومنهج عقلي سديد، يلتمس الكشف عن الحقيقة، ويبغي ايصال الانسان الى اقتناع كامل بكون هذا القرآن معجزا، بحيث يجد العقلاء والفصحاء في انفسهم ضرورة الايمان والاعتراف بانه الكتاب الحق الذي نزل من عند علام الغيوب على رسوله الاكرم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة وازكى التسليم، كي يضع الانسانية على طريق دعوة الحق، وينور بصيرتها بنور الايمان، وادراك اليقين للوصول الى العبودية الخالصة لرب العالمين.

لقد استطاع الاستاذ النورسى ان يصقل موهبته الفذة بدراسة العلوم الاسلامية والفلسفات القديمة والعلوم الانسانية والصرفة المعاصرة، زيادة على اطلاعه الواسع على الادب والبلاغة العربية في كتب امثال الجاحظ والزمخشري والسكاكي لاسيما كتب النحوي البلاغي الكبير الامام عبد القاهر الجرجاني حيث آمن بنظريته المشهورة في النظم واعجب بها ايما اعجاب في هذا الكتاب.

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।