الوحي المحمدي
/ ١٥٥
📝 نص
📑 সূচিপত্র — ثبوت نبوة محمد بنفسها وإثباتها لغيرها:
  1. فاتحة الطبعة الثانية
  2. دعوة الناس إلى الإسلام عامة وأهل الكتاب خاصة
  3. دعوة الوحى المحمدى فى هذه الآيات:
  4. رواج الكتاب وترجمته ببعض لغات:
  5. الفصل الأول فى تحقيق معنى الوحى والنبوة والرسالة وحاجة البشر
  6. تعريف الوحى لغة وشرعا:
  7. النبى معناه لغة وشرعا والفرق بين الرسول وغيره
  8. حاجة البشر إلى الرسالة وأصول أديان الرسل الأساسية
  9. عصمة الأنبياء
  10. العقل والعلم البشرى لا يغنيان عن هداية الرسل
  11. [الفصل الثانى فى إقامة الحجة على مثبتى الوحى المطلق فى إثبات
  12. تعريف الوحى والنبوة والأنبياء عند النصارى
  13. بعض ما يرد على نبوتهم من تعريفها
  14. وأما كلامهم فى النبوة والأنبياء فيؤخذ منه ما يأتى:
  15. امتياز نبوة محمد على نبوة من قبله فى موضوعيها والموازنة بينه
  16. صد الكنيسة عن الإسلام
  17. الآيات والعجائب (أى الخوارق) وإثبات النبوة عندنا وعندهم «1»
  18. العجائب وما للمسيح منها
  19. بحث في عجائب المسيح عليه السلام:
  20. آية نبوة محمد العقلية العلمية وسائر آياته الكونية
  21. تأثير العجائب فى الأفراد والأمم:
  22. ثبوت نبوة محمد بنفسها وإثباتها لغيرها:
  23. درس علماء الإفرنج للسيرة المحمدية وشهادتهم بصدقه صلى الله
  24. الفصل الثالث فى شبهة منكرى عالم الغيب على الوحى الإلهى
  25. شبهة على الوحى
  26. جواب المنار
  27. تفصيل الشبهة ودحضها بالحجة
  28. المقدمة الأولى: لشبهة الوحى النفسى دعوى الأخذ عن بحيرا الراهب
  29. المقدمة الثانية: دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل
  30. المقدمة الثالثة: دعوى انتشار اليهودية والنصرانية فى بلاد العرب
  31. المقدمة الرابعة: حديث إسلام سلمان الفارسى
  32. المقدمة الخامسة: رحلتا الشتاء والصيف لتجار قريش
  33. المقدمة السادسة: ما قيل من وجود يهود ونصارى بمكة
  34. المقدمة السابعة: ما زعمه من سبب نشوء محمد صلى الله عليه
  35. المقدمة الثامنة: تصوير مجامع قريش بمكة وشأن محمد فيها
  36. المقدمة التاسعة: موت أبناء محمد وما أثاره فى نفسه
  37. المقدمة العاشرة: ضعف الوثنية فى العرب، وتعبد محمد فى الغار
  38. نتيجة تلك المقدمات العشر
  39. باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
  40. بسط ما يصورون به الوحى النفسى لمحمد صلى الله عليه وسلم
  41. تفنيد تصويرهم للوحى النفسى وإبطاله من وجوه
  42. القول الحق فى استعداد محمد صلى الله عليه وسلم للنبوة والوحى
  43. الأمثال النورانية لفطرة محمد صلى الله عليه وسلم وروحه،
  44. آية الله الكبرى القرآن العظيم القرآن الكريم، القرآن الحكيم،
  45. الفصل الرابع فى إعجاز القرآن بأسلوبه وبلاغته، وتأثيره وثورته
  46. أسلوب القرآن فى تركيبه المزجى:
  47. الثورة والانقلاب الذى أحدثه القرآن في الأمة العربية فسائر الأمم
  48. اعتبار الموازنة بين تأثير القرآن فى العرب والتوراة فى بنى
  49. المسلمون أرحم البشر بهداية القرآن:
  50. فعل القرآن فى أنفس الأمة العربية وإحداثها به أكبر ثورة عالمية
  51. فعل القرآن فى أنفس مشركى العرب
  52. فعل القرآن فى أنفس المؤمنين
  53. [الفصل الخامس فى مقاصد القرآن فى تربية نوع الإنسان وحكمة ما
  54. المقصد الأول من مقاصد القرآن فى بيان حقيقة أركان الدين
  55. الركن الأول للدين الإيمان بالله تعالى
  56. الركن الثانى للدين: عقيدة البعث والجزاء
  57. البعث الإنسانى جسمانى روحانى
  58. الركن الثالث للدين: العمل الصالح
  59. سنة القرآن فى تهذيب الأخلاق وصلاح الأعمال والفرق بينها
  60. سنة القرآن فى الإرشاد إلى العبادات
  61. ترجيح فضائل القرآن على الإنجيل
  62. شبهة فلسفية على عمل الخير لمرضاة الله تعالى
  63. المقصد الثانى من مقاصد القرآن: بيان ما جهل البشر من أمر
  64. 1 - بعثة الرسل فى جميع الأمم ووظائفهم:
  65. 2 - أطوار النصارى وما انتهوا إليه فى الدين:
  66. 3 - مسألة الشفاعة:
  67. 4 - الإيمان بجميع الرسل وعدم التفرقة بينهم:
  68. بحث فى الآيات الكونية التى أيد الله بها رسله وما يشبه بعضها
  69. آيات الله تعالى فى خلقه نوعان:
  70. سنن الله فى عالم الشهادة وعالم الغيب:
  71. الغيب قسمان حقيقى وإضافى:
  72. الخوارق الحقيقية والصورية عند الأمم
  73. الفرق بين المعجزة والكرامة
  74. الكافرون بالآيات صنفان: مكذبون ومشركون، وعلاج كل منهما
  75. علاج خرافات تصرف الأولياء فى الكون:
  76. المنكرون للمعجزات وشبهة الخوارق الكسبية عليها
  77. أعجوبة من خوارق الهنود
  78. المعجزات قسمان: تكوينية، وروحانية تشبه الكسبية
  79. عبادة بعض الناس للمسيح وللأولياء دون موسى
  80. ختم النبوة وانقطاع الخوارق بها ومعنى الكرامات
  81. لا يمكن إثبات معجزات الأنبياء إلا بالقرآن
  82. الإيمان بالقدر والسنن العامة وآيات الله الخاصة
  83. الخطر على البشر من ارتقاء العلم بدون الدين:
  84. المقصد الثالث من مقاصد القرآن إكمال نفس الإنسان من الأفراد
  85. 1 - الإسلام دين الفطرة:
  86. 2 - الإسلام دين العقل والفكر:
  87. 3 - الإسلام دين العلم والحكمة والفقه:
  88. الحكمة والفقه
  89. 4 - الإسلام دين الحجة والبرهان:
  90. 5 - الإسلام دين القلب والوجدان والضمير:
  91. 6 - منع التقليد والجمود على اتباع الآباء والجدود:
  92. دحض شبهة، وإقامة حجة
  93. 7 - الحرية الشخصية فى الدين بمنع الإكراه والاضطهاد ورئاسة
  94. المقصد الرابع من مقاصد القرآن الإصلاح الإنسانى الاجتماعى
  95. الأصل الأول
  96. الأصل الثانى:
  97. الأصل الثالث:
  98. الأصل الرابع:
  99. الأصل الخامس:
  100. الأصل السادس:
  101. الأصل السابع:
  102. الأصل الثامن:
  103. المقصد الخامس من مقاصد القرآن «وتقرير مزايا الإسلام العامة
  104. الأولى
  105. الثانية
  106. الثالثة
  107. كون الغرض منه التعارف والتأليف بين البشر لا زيادة التفريق
  108. الخامسة
  109. السادسة
  110. السابعة
  111. الثامنة
  112. التاسعة
  113. العاشرة
  114. المقصد السادس من مقاصد القرآن بيان حكم الإسلام السياسى
  115. القاعدة الأساسية الأولى للحكم الإسلامى
  116. أصول التشريع فى الإسلام
  117. قواعد الاجتهاد من النصوص
  118. العدل والمساواة فى الإسلام نصوص القرآن فى إيجاب العدل
  119. حظر الظلم فى الإسلام الشواهد على حظر الظلم ومفاسده وعقابه:
  120. قواعد مراعاة الفضائل فى الأحكام والمعاملات
  121. المقصد السابع من مقاصد القرآن: الإرشاد إلى الإصلاح المالى
  122. تمهيد:
  123. القطب الأول: القاعدة العامة فى المال؛ كونه فتنة واختبارا فى
  124. القطب الثانى: ذم طغيان المال وغروره وصده عن الحق والخير
  125. القطب الثالث: ذم البخل بالمال والكبرياء به والرياء فى إنفاقه
  126. القطب الرابع: مدح المال والغنى بكونه من نعم الله وجزائه على
  127. القطب الخامس: ما أوجب الله من حفظ المال من الضياع بالإسراف
  128. القطب السادس: (إنفاق المال فى سبيل الله) آية الإيمان
  129. القطب السابع: فى الحقوق المفروضة والمندوبة فى المال
  130. المقصد الثامن من مقاصد القرآن إصلاح نظام الحرب ودفع مفاسدها
  131. أعجوبة القرآن فى فساد معاهدات الزمان:
  132. أهم قواعد الحرب والسلام فى دين الإسلام، وشواهدها من القرآن
  133. القاعدة الأولى: فى الحرب المفروضة على الأعيان
  134. القاعدة الثانية: فى الغرض من الحروب ونتيجتها
  135. القاعدة الثالثة: إيثار السلم على الحرب
  136. القاعدة الرابعة: الاستعداد التام للحرب لأجل الإرهاب المانع منها
  137. القاعدة الخامسة: الرحمة فى الحرب
  138. القاعدة السادسة: الوفاء بالمعاهدات وتحريم الخيانة فيها
  139. القاعدة السابعة: الجزية وكونها غاية للقتال لا علة
  140. حكمة الجزية وسببها وما تسقط به:
  141. المقصد التاسع من مقاصد القرآن إعطاء النساء جميع الحقوق
  142. المقصد العاشر من مقاصد القرآن تحرير الرقبة
  143. هداية الإسلام فى تحرير الرقيق وأحكامه
  144. الطريقة الأولى منع الإسلام جميع ما كان عليه الناس من
  145. الطريقة الثانية: ما شرعه لتحرير الرقيق الموجود وجوبا وندبا
  146. النوع الأول من أحكام الرق ووسائل تحريره اللازبة وفيه عشر مسائل
  147. النوع الثانى من وسائل تحرير الرقيق الموجود: الكفارات
  148. النوع الثالث من وسائل إلغاء الرق الموجود
  149. النوع الرابع منها العتق الاختيارى لوجه الله تعالى (أى
  150. علاوة فى عتق غير المسلم
  151. الوصية بالمماليك
  152. [الخاتمة فى تجديد التحدى بتعاليم الوحى المحمدى، ودعوة شعوب
  153. [خلاصة البحث فى تحرير الدلالة على إثبات الوحى وحجة الله به
  154. نتيجة التحدى بالوحى المحمدى: دعوة شعوب المدنية: أوروبا
  155. علوم البشر لا تستقل بهدايتهم لأنهم لا يدينون إلا لوحى ربهم
  156. الرجاء فى العلماء المستقلين دون السياسيين:
  157. معجزات القرآن الطبيعية والفلكية:

ثبوت نبوة محمد بنفسها وإثباتها لغيرها:

وجملة القول: أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم قد ثبتت بنفسها، أى بالبرهان العلمى والعقلى الذى لا ريب فيه، لا بالآيات والعجائب الكونية. وإن هذا البرهان قائم ماثل للعقول والحواس فى كل زمان، وأنه لا يمكن إثبات آيات النبيين السابقين إلا بثبوت نبوته صلى الله عليه وسلم وهذا القرآن الذى جاء به، فالحجة الوحيدة عليها فى هذا الطور العلمى الاستقلالى من أطوار النوع البشرى هو شهادته لها. فإن الكتب التى نقلها لا يمكن إثبات عزوها إلى من عزيت إليهم، إذ لا يوجد نسخ منها منقولة عنهم باللغات التى كتبوها بها لا تواترا ولا آحادا، ولا يمكن إثبات عصمتهم من الخطأ فيما كتبوه على اختلافه، وتناقضه، وتعارضه، ولا إثبات صحة التراجم التى نقلت بها، كما قلنا آنفا وبيناه بالتفصيل مرارا. PageV01P055

إن الكتاب الإلهى الوحيد الذى نقل بنصه الحرفى تواترا عمن جاء به بطريقتى الحفظ والكتابة معا هو القرآن، وأن النبى الوحيد الذى نقل تاريخه بالروايات المتصلة الأسانيد حفظا وكتابة هو محمد صلى الله عليه وسلم، فالدين الوحيد الذى يمكن أن يعقله العلماء المستقلون فى الفهم والرأى ويبنوا عليه حكمهم، هو الإسلام.

وأما خلاصة ما يمكن الاعتراف به من الأديان السابقة لثبوت قضاياه الإجمالية بالتواتر المعنوى، فهو أنه وجد فى جميع أمم الحضارة القديمة دعاة إلى عبادة الله تعالى وحده، وإلى العمل الصالح، وإلى ترك الشرور والرذائل، منهم أنبياء مبلغون عن الله تعالى مبشرين ومنذرين، كما أنه وجد فيهم حكماء يبنون إرشادهم على الاحتجاج بما ينفع الناس ويرضهم بحكم العقل والتجربة، ووجد فى جميع ما نقل عن الفريقين أمور مخالفة للعقل ولما ينفع الناس، وأمور خاصة بأقوامهم وبزمانهم، وخرافات ينكرها العقل وينقضها العلم.

وإذا كان الإسلام ونبيه هو الدين الوحيد الذى عرفت حقيقته وتاريخه بالتفصيل؛ فإننا نذكر هنا شبهة علماء الإفرنج الماديين ومقلدتهم عليه، بعد مقدمة فى شهادتهم الإجمالية له، تمهيدا لدحض الشبهة، ونهوض الحجة، فنقول:

— صفحة ٢٤ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।